聖鹿之死
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第三段的邪教組織首尾呼應了第一段故事近似聖經故事的設定，也與第二段內容圍繞的「信與不信」有關，也因著Daniel堅定的「不信」成就了他想像的「真實」，這層關係揭露全片的主題「信仰」，重回尤格‧蘭西莫早期著墨的題材，如同開頭提及的早期作品涉及的集體服從、超自然力量、精神崇拜有關，所以我們才會覺得<憐憫
Yorgos Lanthimos的作品都是那種要捂著眼睛、想看又不敢看下去的電影🫣謝謝解析!
尤格藍西莫是很有意思的導演，在我看來他的電影處於藝術與商業之間的平衡，兼顧風格與戲劇張力。大家都知道《聖鹿之死》的典故是在希臘神話中阿加曼農得罪女神的故事，但尤格藍西莫不是單純地重現這個故事，而是藉由這個故事，配合電影的媒介來展現出人際關係裡的某種恐怖，這種恐怖的外表是復仇，內裏是父權與公正的觀念。
關於尤格‧藍西莫（Yorgos Lanthimos）的名字，早已得名在影迷之間。隨便從哪一部作品開始，要不欣賞他幾乎是不可能的。他能夠把在體制、社會、集體、家庭下，各種「人」的「變形」像滑手機一樣用兩指指尖靈巧地向外延伸，拉大再拉大的標記給你看。絲毫不在意面對這些極度清晰，觀眾心裡究竟舒坦不舒坦。
貝拉踏出豪宅後的日子，才真正見到世上的真實樣貌，她感受自由與解放，也同時因看見受困苦難的奴隸而傷悲，助人之心油然而生，這是使她從「科學怪人」漸漸成為「女人」的過程。而當貝拉意識到性工作一職能帶來財富，她毫無猶豫地爭取成為青樓紅牌，只為自力更生，不再仰賴男人──這才終究讓她成為一個自由人。
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以電影敘事而言，《宿怨》固然是一個精彩的悲劇重演，且這樣的重演也有其價值，但《聖鹿之死》使得重演有了不同意義。當我們能用不同於重複或「遺傳」的方式去看待在社會中、家庭裡、個人的心理確實存在的情感與痛苦，一種新的屬於自身的悲劇性才能被發現，於是也創造非悲劇性的可能。
<p>藍西莫以馬丁這個陰沈詭異的角色，透過不斷挖掘默菲一家的內幕黑影，並且帶入無朋的超自然力量，不只崩解這一家人的和睦關係，還狠狠地挖苦父權、科學、與理性，嘲諷這些當代主流的荒謬。</p>
感謝分享這篇詳盡又充滿了隱喻的分析，希臘悲劇真的是很經典的人性試金石，果真是相見恨晚呀！