舊文新發

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「你做司機的人態度這麼差!我一定要投訴! #我一定要投訴給韓市長!叫韓市長來看你怎麼欺負我!欺負乘客!」
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當時有位我相當敬重的牧長搶頭香留言說:「轉彎才有路,主幹道只有擠。」
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曾偶然看到NHK製作的「ドキュメント72時間」(紀實72小時)節目, 如其名,攝影團隊會在某個定點待上72小時,對那裏的人、事、物取材,我覺得很有意思...
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寫論文就是這樣,別介意 XD @/:
20th 國禱會以「愛無國界」為主題,卻引起這種風波,根本就是極大的諷刺,尤其是反同社群面對同志議題、同志族群的態度,台灣基督教會界的偽善與虛假,一覽無遺...
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需要說明我為何常拿性別議題來批判台灣基督徒群體:不是因為特別關注這個議題,而是這個議題最能顯出「一部分」基督徒的雙標特質。
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李庆
在聖經中雖然明確的說明反對同性,但按照聖經的邏輯和其他罪沒有什麼分別。因為律法書中犯最小的一條就是都犯了。這個意思就是十誡無論犯哪一條,實際上犯就是第一條。對於基督徒來說,如果過於強調同性還是異性的話就進入到了人本主義,當然還是要強調異性的,因為那是上帝的律法,不是人的意志。事實上哪怕是了不起的信徒也可能犯邪淫的錯誤,大衛貪戀烏的妻子就是一個例子。但是上帝並沒隱瞞,而讓先知公佈了出來。這就是上帝的工作。就是經上說 隱藏的必顯漏出來。這對大衛來說是最重要得時刻,大衛的一系列禱告非常重要。後面保羅也評價 “正如大衛稱那在行為以外蒙神算為義的人是有福的。”這個就說明了“不是出於自己 是上帝所賜 不是出於行為 免得有人自誇”那不是出於行為就可以隨意而行嗎?不是這樣的 是從果子就可以知道樹,律法永遠要追溯到第一條而這信仰的過程就是“本於信 以至於信 義人必因信得生。”這樣看來,上帝無時無刻不在彰顯基督,
其實在昨晚,我就已經看到 BBC 那著名又冷靜克制的黑白靜止插播畫面。但夜已深,加上各樣情緒混雜交錯,就沒立刻發文。不禁想著,自己不是大英國協子民,又對君主或共和制無特別立場,為何心裡會五味雜陳? 因為我想起自己的阿嬤。
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這部花甲,當初並沒有想要看的意思,讓我再次注意到這部戲的,是那段盧廣仲跟蔡振南一鏡到底的三分鐘臺語對白戲...
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我也討論過「花甲男孩」的原著,與您分享https://vocus.cc/article/6325d772fd897800018cedc3
今天,我迷失在電腦硬碟裡,找尋著兩位傳道的身影,最後在檔案海當中選了這張照片。
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就是這種「信仰正確」的論述,讓人誤以為生命就是簡單的一直線,所有困難總是會有個解方或好結果,這時,耶穌變成廉價的工具人...
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受難日應是聖周中最高潮的部分,但我選擇捨棄參與信仰禮儀,為何如此行,也許之後有機會書寫一篇微心得,暫按下不表。在細雨中抵達新手書店,小小的空間已經坐滿了人,我正好是最後一批能坐下的聽眾,再晚些就必須站立聆聽...
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