赫塞
含有「赫塞」共 13 篇內容
全部內容
發佈日期由新至舊
﹝2025年臺北燈會主燈﹞
‧ 2025年不太一樣，臺北燈節主燈移到中山堂廣場，蛇年主燈秀結束，只聞現場觀眾竊竊私語，並未聽見叫好的掌聲。
‧ 2025年桃園臺灣燈會照常舉行，唯雨天備案不周，引以諸多批評。不免想起那一年，SARS肆虐，學校畢業典禮或取消或改至室外舉行。行政會報決定，本校畢典從禮
我好喜歡赫曼．赫塞，每次閱讀都能在書中看到自己。這是篇非常個人的讀後隨筆，關於漫遊、憂鬱、孤獨、自我和存在。
（一）重視思想性
偉大的小說家必然是廣義的哲學家，由德國文學家赫曼．赫塞（Hermann Hesse，1877-1962）的作品即可獲得明確的驗證。論者認為，赫曼．赫塞一生既為人類本性之精神慾望和動物慾望的衝突所苦惱，同時也在內心不斷地追求以上二者調和統一的救贖之道。反映在作品上，即十分重視其思想
﹝常玉油畫﹞
‧ 留法的畫家常玉（1895-1966），其油畫風格宛如馬諦斯。畫面線條簡單俐落，卻又透露一種無聲的孤獨感。
‧ 青春歲月，因為純純的愛，即使再微小的事物也產生魔力，在記憶中散發永恆的光芒。
‧ 村上春樹最新長篇小說《城與不確定的牆》中文版問世，這是村上第15本長篇小說作品
想到另一名女性畫家潘玉良也是留法的...
主人翁培德追尋自我的覺醒，也是所有年輕徬徨的讀者，學習成長過程的一盞明燈，指引迷失的心靈，走上光明大道，其思想上的永恆價值殆無疑義。
（一）追尋自我的覺醒
德國作家赫曼．赫塞（Hermann Hesse，1877-1962），榮獲1946年諾貝爾文學獎。赫塞的小說深具思想性及半自傳性，往往塗抹「
‧ 多年前膾炙人口的電視連續劇《阿信》捲土重來，又在緯來日本台重播了。經典就是經典，百看不厭。記得當年文經版小說原著中文本，還是鍾肇政先生翻譯的呢！
‧ 日本寫實主義小說家尾崎紅葉（1868-1903）《金色夜叉》，自1897年起於《讀賣新聞》連載，大受歡迎，包括前篇、中篇、後篇、續篇、再續、三續
‧ 關於民粹，狄更斯以法國大革命為時代背景的《雙城記》（雙城即倫敦與巴黎）有極深刻的描述，當被告無罪釋放的決定剛一宣布，在場的男男女女每個都衝上來給了他友善的擁抱，然而被告很清楚，同樣的這一批人倘若捲入了另一股潮流，也會同樣激動地朝他撲來，把他撕成碎片，然後棄屍於街頭。那是最好的時代，那是最壞的時代
孤星淚老是被我誤成“孤雛淚” 兩者都曾拍成電影 都是悲慘的成長故事
「霸凌」是時代新名詞，實則早已有之。在群體生活中，特別是校園，最容易發生。
個人或集體持續以言語、文字、圖畫、符號、肢體動作及其他方式，直接或間接對人做出貶抑、排擠、欺負、騷擾、戲弄等行為，使人處於具有敵意或不友善的校園學習環境，影響正常學習，乃至產生精神、生理或財產上的損害，這都是霸凌。如今隨著3
榮獲1946年諾貝爾文學獎的德國作家赫曼．赫塞（Hermann Hesse，1877-1962），其小說深具思想性及半自傳性，處女作《鄉愁》（1904）寫的是阿爾卑斯山區一個農家子弟培德自我的覺醒和人生的追求。
來自山村的培德，自小崇尙大自然，將大自然當人一樣疼愛，如同對待外國朋友或旅伴，傾聽它的心
大自然真的有種療癒的力量！每次我走入大自然中，感覺身心的疲憊都一掃而空。
