赫塞
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﹝常玉油畫﹞
‧ 留法的畫家常玉（1895-1966），其油畫風格宛如馬諦斯。畫面線條簡單俐落，卻又透露一種無聲的孤獨感。
‧ 青春歲月，因為純純的愛，即使再微小的事物也產生魔力，在記憶中散發永恆的光芒。
‧ 村上春樹最新長篇小說《城與不確定的牆》中文版問世，這是村上第15本長篇小說作品
想到另一名女性畫家潘玉良也是留法的...
主人翁培德追尋自我的覺醒，也是所有年輕徬徨的讀者，學習成長過程的一盞明燈，指引迷失的心靈，走上光明大道，其思想上的永恆價值殆無疑義。
（一）追尋自我的覺醒
德國作家赫曼．赫塞（Hermann Hesse，1877-1962），榮獲1946年諾貝爾文學獎。赫塞的小說深具思想性及半自傳性，往往塗抹「
‧ 多年前膾炙人口的電視連續劇《阿信》捲土重來，又在緯來日本台重播了。經典就是經典，百看不厭。記得當年文經版小說原著中文本，還是鍾肇政先生翻譯的呢！
‧ 日本寫實主義小說家尾崎紅葉（1868-1903）《金色夜叉》，自1897年起於《讀賣新聞》連載，大受歡迎，包括前篇、中篇、後篇、續篇、再續、三續
‧ 關於民粹，狄更斯以法國大革命為時代背景的《雙城記》（雙城即倫敦與巴黎）有極深刻的描述，當被告無罪釋放的決定剛一宣布，在場的男男女女每個都衝上來給了他友善的擁抱，然而被告很清楚，同樣的這一批人倘若捲入了另一股潮流，也會同樣激動地朝他撲來，把他撕成碎片，然後棄屍於街頭。那是最好的時代，那是最壞的時代
孤星淚老是被我誤成“孤雛淚” 兩者都曾拍成電影 都是悲慘的成長故事
「霸凌」是時代新名詞，實則早已有之。在群體生活中，特別是校園，最容易發生。
個人或集體持續以言語、文字、圖畫、符號、肢體動作及其他方式，直接或間接對人做出貶抑、排擠、欺負、騷擾、戲弄等行為，使人處於具有敵意或不友善的校園學習環境，影響正常學習，乃至產生精神、生理或財產上的損害，這都是霸凌。如今隨著3
榮獲1946年諾貝爾文學獎的德國作家赫曼．赫塞（Hermann Hesse，1877-1962），其小說深具思想性及半自傳性，處女作《鄉愁》（1904）寫的是阿爾卑斯山區一個農家子弟培德自我的覺醒和人生的追求。
來自山村的培德，自小崇尙大自然，將大自然當人一樣疼愛，如同對待外國朋友或旅伴，傾聽它的心
大自然真的有種療癒的力量！每次我走入大自然中，感覺身心的疲憊都一掃而空。
自我介紹，是人際關係的第一印象也是第一類接觸，簡單扼要的自我介紹，可以讓別人在最短的時間內認識你，留下好感。自傳則是自我介紹的加強版，入學或求職通常都會用到。
一般來說，自傳的內容包括：家庭背景、求學歷程、個性、興趣、專長、人生觀、未來志向等，應避免千篇一律的流水帳。申請入學用的自傳，多強調動機和能
哇，仿寫這個念頭好棒呀！改天來試試手。先讓我想想要穿越到哪個時空……當個外星人似乎也不錯！
‧ 日本天主教作家遠藤周作最後鉅著《深河》（1923-1996），對天主教的唯我獨尊有所反省與批判，認為一神教與泛神教並非截然對立，其意義結構很值得深入探討。
‧ 赫曼．赫塞《鄉愁》（1904 年）關於初戀的浪漫，令人讚嘆。他攀爬懸崖，冒著生命危險，摘下阿爾卑斯玫瑰的當年最後一株蓓蕾，放到情人住家的
結果我去台南好多次，還是沒喝到阿堂鹹粥，亨亨亨
(完蛋，整篇這麼有文學素養的文章，結果我的關鍵字只有看到阿堂鹹粥(摀臉))
對我來說，《我讀故我在》、《我思故我在》、《我寫故我在》這三者是密不可分的，真要說對我的生命帶來的深刻影響，"我讀"及"我思"要更多些。或許跟自己沉默寡言的個性有關，寫作也是種對外的自我表達，必須具有強烈的向外表達意願才能做到。文學家或是作家總是可以精準地將生命的重量透過筆尖傳達出來。
釩夢看過許多經典名著啊！很佩服你閱讀速度之快，思考邏輯也很正確，更能寫出精闢見解，真的很棒！