金宇澄
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本文探討由技入道的概念，並以潘家欣的《玩物誌》、鄭世朗《奶奶的夏威夷祭祀》、金宇澄《繁花》等作品為例，闡述藝術創作與自我修煉的關係。文章重點在於強調創作的誠實性、質地與風格的重要性，以及創作者應如何面對內心掙扎，並藉由長時間的技藝磨練來體悟生命的真諦。
《繁花》影集改編自金宇澄小說，以獨特的滬語風格和細膩的上海市井生活描寫聞名。本文結合小說與影集，深入探討其語言特色、情節差異以及王家衛導演風格的影響。從「不響」等滬語詞彙的運用，到對「搭脈」、「鑰匙」等意象的解讀，分析小說與劇集在呈現上海風貌與人際關係上的不同手法。
5/5電視劇繁花
中國電視劇《繁花》在中國掀起熱潮，但在臺灣未能引起類似反應。本文將從中國影劇在臺市場地位、王家衛風格改變、故事背景及語言文化距離等方面深入探討《繁花》未受注目的原因。《繁花》在臺灣沒有爆紅的最主要原因，是「《繁花》本來就不是為了臺灣觀眾製作的」。
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關於羞恥的記憶比任何記憶都更加細緻，更加讓我不知所措。簡而言之，這種記憶是羞恥的特殊餽贈。
─安妮‧艾諾《一個女孩的記憶》
有見電視劇掀開話題，我也來湊個熱鬧，從書櫃搬出來閲讀。（這書實在厚重，當真要用個「搬」字。）
其實我當初購買這書與劇集無關，倒是因爲之前閲讀胡晴舫的散文集，引用到其中一句讓我對這書產生興趣。
結果一翻開就嚇一大跳，因為這書的文句與用字都讓我非常陌生。
所谓“繁花”，并没有真的开过，都是人们在一片荒芜的时候想象出来的。如此，与今天的时代经历也有吻和的部分。大家都在过度的疲劳中，观看上个世纪的中国人如何笑、如何玩耍，如何谈恋爱。
第一次見到《回望》書稿是在去年年底，簡體版內文之外，是好幾封來自作者的E-mail。來信極頻繁，幾乎三五天便捎來一封，內容則多是要求在書中此處或彼處，新添一小段文字。信中的金宇澄語言謙和，在我的想像中是個標準的上海紳士，而新添的段落該在哪個位置、原有的前後文是否因應調整，他的指示簡潔明晰，毫不含糊~
作家金宇澄在新書《回望》記下父母的青春，也留住一段不為人知的歷史。現在邀請大家找出一張家族的照片，族譜或是與家族相關的衣物、碗盤......，寫下與此物件有關上一代的故事。說出他們的青春，留住一段被遺忘的往事。作家楊富閔，首先來示範！
