隨機殺人

1999年的最後一天，大家都在一個迎來千禧年的興奮氣氛當中，然而，那天坡州上午出現了一起案件，這樣的迎接新年慶典氣氛也隨之被打破....... 朴士官以爲是一個被丟棄的人體模型道具，但撇見臥躺在草叢中的模型手指上似乎戴有金戒指，而感到相當疑惑，便更靠近上前一探究竟.....

〈內有其他公益資訊〉、泰完的母親 朴貞淑女士從2000年11月-2001年2月15日，在網上以《49天的美麗時間》爲題，寫了泰完的病床日誌。

我很沈迷信號、殺人回憶這兩部作品，雖然看的時候嚇個半死但真的很喜歡 可能是對於犯罪者的不能理解，他們是經歷了什麼樣的人生扭轉 而成為殺人者、傷害老人、性侵兒童，對此感到困惑跟好奇。 人性本善還是人性本惡呢？ 會是善惡參半，而人類的經歷決定這其中的比例變動嗎？ 我很喜歡作者（指犯罪側寫師

前言 情緒漸起時，如能用第三者的眼光來觀察和接納這個情緒，情緒可能很快就淡了，慢慢的就沒了。這是網上一則留言，但底下的另則留言則不以為然，認為那是一般的情緒，如果是特殊的情緒，例如家人被無故殺害（路上隨機殺人），或者被失控汽車撞至重傷或死亡，怎麼可能用第三者的眼光…那根本就是痴人說夢，沒受過傷的人

每一起個案都是各自獨立的事件，兇手都有不同的出身背景，遭遇的社會環境變化，最後的引爆點觸發等等，可是整體此類事件的發生頻率趨勢，似乎又能透露出確實有某種更大的影響因素，是跨越個案兇手本身的差異，乃至不同的國家社會文化等等。

我從來不認為一件東西會真正地、徹底地、無緣無故地消失不見。

全世界共同的難題，激增的「陌生人殺人事件」。各國對於隨機殺人的政策有何不同？可以預防嗎？如果暴行沒有理由，人類是否該承認，有些人就天生邪惡？

大規模槍擊隨機殺人案又發生了，這不是第一次，然而，在美國「有效」管制槍枝之前，這也不會是最後一次。 本篇文章不就歹徒的犯案動機、手法、以及案情做討論，單就隨機殺人案發生時，個人如何採取有效的應變行動做說明。 先記重點：逃、躲、戰（RUN, HIDE, FIGHT.）

現實生活上無法控制的憤怒，都會造成無可挽回的結果。而控制憤怒就像在現實與虛擬之間，可能僅是那個登入或登出的動作，一鍵之間那道看不見的界線。

《該死的阿修羅》在調度、配樂方面稍嫌呆板，但是演員與劇本的優秀表現，以及攝影、剪接精準捕捉眾生相的能力，依然能夠讓人感受到電影的力量，看見編導對於社會價值觀的批判。如果《青春弒戀》只是借題發揮、老調重彈，《該死的阿修羅》則是挑戰我們看待善惡的思維，為台灣電影注入新生代的視野。