以色列
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诗101：【歌颂神行纯全之道】
【诗一百零一篇题注】「大卫的诗。」
这首诗是大卫之作，谈论其政治哲学，是作为神政王国的君王，如何治理世人的君王诗。大卫不是作为至高的君王，乃是作为恳切祈求神慈爱与公平的谦卑圣徒。大卫的伟大在于他身居高位却如此卑微，在神面前努力按神的旨意施行统治，表
诗99：【当尊崇和平公义威荣的王】
【诗九十九篇题注】
从93到100篇，是一组赞美耶和华作王的诗篇。93、94篇是称颂神在全地作王；95、96篇是称颂神超乎万神之上；97、98篇是称颂神在百姓心中掌权；99、100篇是称颂神的性情。这是一首赞美神为锡安王的诗；神圣洁的王权。本诗
創世紀研讀到 第十三篇 時，亞伯拉罕出現了，那時我曾經興奮的表示，從創造天地到洪水過後，這段長長的歷史，對比亞伯拉罕的故事，不過都是「序幕」！因為這個人物的重要性，遠遠超過之前的所有人。而他之所以偉大，是因為他「產生了一個民族」，而這個民族就是「以色列」是以他的孫子雅各，變化過的新名命名之，這就帶進
記得多年前從約旦前往以色列，過海關經驗驚險萬分，如今因為政治局勢，以色列旅遊變數不斷，那些年到以色列彷彿如夢之夢，我依稀記得在機場的嚴肅氣氛多麼凝重。
以色列，猶太人的故鄉，歷史給了猶太人不公平的審判，在聖城耶路撒冷的哭牆，以色列人想到過去被迫害的心酸都會淚流滿面，參觀完大屠殺紀念館後，心中的沉重
诗98：【劝民歌颂神之慈爱救恩】
【诗九十八篇题注】「一篇诗。」
这是一篇赞美诗，欢唱神为王。首节和末节与九十六篇相同，内容也极相似。全诗分三段，范围一段比一段广，先是“你们”(会众，1节)，然后是“全地”(4节)，最后是所有造物(7节)。诗人邀请大家一齐来欢歌，歌颂神的救恩(
诗95：【邀众敬拜与警告不信之人】
【诗九十五篇题注】
从93到100篇，是一组赞美耶和华作王的诗篇。93、94篇是称颂神在全地作王；95、96篇是称颂神超乎万神之上；97、98篇是称颂神在百姓心中掌权；99、100篇是称颂神的性情。圣殿敬拜所使用的感恩敬拜诗。前半部(1-7节)
诗94：【求神兴起报复选民之仇】
【诗九十四篇题注】
神以永远的主权施行治理。本诗的作者与写作背景都不甚明确。有人根据1-7节所记载被人欺压的状况，推测这首诗是在被亚述或巴比伦侵略成为俘虏之时所写。但第1节说仇敌就在以色列百姓中间，故也无从断定。总之，诗人写诗的时代是恶人当道的黑
許多永恆的祝福。基督會再次降臨，這只是時間問題。如果說得通的話，地球正處於密集的時間線上…144,000 這個數字並非字面上的特定人數，而是作為一個龐大選定群體的象徵。
讓潛伏陰影的真相顯露；
讓道德鏡子只反射神聖之物；
讓共振打破墮落的枷鎖；
讓量子領導引導集體意識；
讓對策將黑暗轉化為...
人類的生活，離不開水，但是很多國家、很多地區常會面臨缺水問題。今天缺水已經是世界性的問題，
台灣是海島，四周都是海，理論上，不應該有缺水問題。可是台灣每年春天，幾乎都缺水，水庫儲水量大量減少。以前甚至有經濟部長因缺水而下台。
既然台灣四周都是海，海裏這麼多海水，為何不能把海水淡化呢？
旅人小萌
4 天前
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右手的大能與聖臂的恩典：上帝權能的彰顯
在聖經中，「右手」與「聖臂」常被用來象徵上帝的能力、保護與拯救。這些詞語不僅僅是詩意的描述，更是對上帝無限權能與恩典的深刻表達。祂的右手代表權柄、力量與榮耀，而祂的聖臂則象徵拯救、保護與勝利。
1. 右手的大能——上帝的權柄與能力
在聖經中，「右手」象