八大人覺經

無常離我們很遠嗎？視乎很近不遠，無常瞬息萬變下一秒發生什麼事？都是不清楚的⋯ 佛說八大人覺經 第一覺悟，世間無常，國土危脆；四大苦空，五陰無我，生滅變異，虛偽無主；心是惡源，形為罪藪；如是觀察，漸離生死。 人在世間上生存，隨時隨地都有風災、水災、火災、地震、刀兵等災難發生；國土的不安、不實，讓

惟自覺。方能覺他也。 「多欲為苦。生死疲勞。從貪欲起。少欲無為。身心自在。」 — 佛說八大人覺經 為佛弟子。常於晝夜。至心誦念。八大人覺。但是歸依於佛。即為佛之弟子。既為佛子。即應恆修此八種覺。言常於晝夜者。明其功無間斷。言至心者。明其親切真誠。言誦念者。明其文義湻熟。記憶不忘也。八大人覺。

十部曲 心得_3 @ 2022 8/7〔三國十部曲 獅頭社 義凱班〕

如何安住身心 《八大人覺經》 隨筆 良因法師 2020年宣講於淨律寺女眾學苑 <經文> 如此八事，乃是諸佛，菩薩大人，之所覺悟。 <經文>精進行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅槃岸。 <經文> 復還生死，度脫眾生。以前八事，開導一切，令諸眾生，覺生死苦，捨離五欲，修心聖道。

如何安住身心 《八大人覺經》 隨筆 良因法師 2020年宣講於淨律寺女眾學苑 <經文> 第八覺知：生死熾然，苦惱無量；發大乘心，普濟一切，願代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂。 所以，所謂的「願代眾生受無量苦」，是指菩薩為了度化眾生，什麼樣的辛勞、困苦，他都願意承受。

如何安住身心 《八大人覺經》 隨筆 良因法師 2020年宣講於淨律寺女眾學苑 下面我們討論第八覺：大心普濟覺。 前面我們提到應當以慈悲心來利益一切，但僅有慈悲心，其實還不夠，因為它的量還不夠廣大。慈悲心是通於二乘的聲聞、緣覺，甚至也是通於外道。所以第八覺悟就要求我們，要進一步地發起菩提心。 所以，

如何安住身心 《八大人覺經》 隨筆 良因法師 2020年宣講於淨律寺女眾學苑 <經文> 第七覺悟： 五欲過患，雖為俗人，不染世樂， 常念三衣，瓦鉢法器，志願出家， 守道清白，梵行高遠，慈悲一切。 這是第七：出家梵行覺。

《八大人覺經》 隨筆 良因法師 2020年宣講於淨律寺女眾學苑 <經文> 第六覺知：貧苦多怨，橫結惡緣；菩薩佈施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人。 前面討論的少欲、知足、精進、智慧，都是為了培養智慧資糧；而第六覺則是說明如何培植福德資糧。 這就是第六：布施平等覺。

如何安住身心 《八大人覺經》 隨筆 良因法師 2020年宣講於淨律寺女眾學苑 <經文> 第五覺悟： 愚癡生死；菩薩常念，廣學多聞，增長智慧，成就辯才，教化一切，悉以大樂。 這是第五：多聞智慧覺。我們前面說過，要常常生起智慧的觀照，並安住在佛法的正念中，才是真正的精進。而智慧的培養，必須要假借多聞。

如何安住身心 《八大人覺經》 隨筆 良因法師 2020年宣講於淨律寺女眾學苑 <經文> 第四覺知：懈怠墜落，常行精進，破煩惱惡，摧伏四魔，出陰界獄。 這是第四：常行精進覺。 我們前面講過，佛法有兩個重點：放下、提起。放下只是過程，目的是為了能提起。 這第四條告訴我們，要提起：精進。要精進修道。