如何安住身心 09

前面討論的少欲、知足、精進、智慧，都是為了培養智慧資糧；而第六覺則是說明如何培植福德資糧。

對於修行人來說，福報很重要，如果沒有福報，往往會遭遇很多障礙，而難以修行。因為福報會創造出堪能性、一種承受力，有福報的人，堪能性會比較強。

我們常常會看到有些人，他不修行，放逸時好像也沒什麼事，造業時沒有障礙。但是當一修行，不是頭痛，就是肚子痛；不是家人障礙，就是遇不到好的善知識……。總之，修行的緣特別差，這就是福報太差了。

所以，我們要多培福，例如護持大眾、護持三寶，或者放生、濟貧，乃至在佛前用功，都是修福的方法。當福報夠時，修行的逆緣就會漸漸減少，順緣就很容易成就，所以福報很重要。

經典中也曾提過「羅漢托空鉢」的公案。有一位阿羅漢雖然很有智慧，但如果福報不夠，一樣會有托空鉢、吃不到飯的情況，所以福報很重要。

「貧苦多怨」，貧苦的眾生，就很容易怨天尤人。孔子也曾說：「貧而無怨，難！」一個人貧窮而能不抱怨、不怨天尤人，是很難的。

「橫結惡緣」，貧苦之人，也容易「橫結惡緣」。「橫」就是非法，非法地造作種種惡緣。為了脫離貧苦，往往是以苦(因)止苦(果)，而行偷搶拐騙(未來苦因)。要知道，貧苦是過去世造惡業所感的苦果，而為了去除這些苦果，又去造惡業，結果只是更造未來受苦的因。這樣以苦止苦，何時是了期呢？

「菩薩布施，等念怨親」。看到眾生淪溺在貧苦中無法自拔，菩薩就以平等心、慈悲心來布施一切眾生。在布施之時，對一切的怨家、親屬都平等看待。

因為菩薩以智慧眼觀察，一切眾生都是我們過去生的父母。無論今生他們與我們有沒有緣、是善緣還是惡緣，但因為我們曾經歷無量世的輪迴，在這無數的輪迴中，每一世必然會有父母。輪迴無量，因此一切眾生都曾經做過我們的父母，對我們都有大恩。

菩薩經過這樣地觀察，所以對一切眾生，無論是怨家還是親眷，都能平等地慈悲護佑。

菩薩為了使眾生能免除貧窮的困苦，所以行平等布施。也在這樣當中，增長廣大的福德資糧。

這就是第六：布施平等覺。