大家都知道《西遊記》是明代淮安人吳承恩的作品，而在甘肅瓜州，考古學者發現當地著名古蹟「榆林窟」中也有多幅「玄奘取經圖」，年代比最早的《西遊記》版本還要早300年。 榆林窟，又稱萬佛峽，是絲路上著名的佛教石窟。它位於甘肅省瓜州縣城南約70公里，最早開鑿於隋唐時期，現存洞窟42個，彩塑約200身，壁畫約5,200平方公尺。 「玄奘取經圖」位於榆林窟第3窟西壁南側，畫中一條激流滾滾的大河，光著頭、身披袈裟的玄奘法師站在河邊，遙望遠方，彎腰合十。玄奘背後是猴臉人身的隨從，是人們熟悉的孫悟空形象。他齜牙咧嘴，仰頭望天，也是雙手合十，作祈禱狀。孫悟空旁邊有一匹白馬，馬鞍上有一朵蓮花，上面放著光芒四射的佛經包。 明朝《西遊記》中唐僧的原型玄奘法師在貞觀三年（629）西游去印度取經，經過河西走廊的絲綢之路是他的必經之路，他經過瓜州，度玉門關，西去伊吾。 至於榆林窟壁畫中發現的的猴行者，其原型可能是玄奘之後約四十年出使西遊的高僧車奉朝。此人23歲時西遊，60歲時歸國，往返途中和玄奘一樣經歷了諸多磨難，「捐軀委命，誓心報國」。 後來，宋元話本、元雜劇和吳承恩《西遊記》裡的孫悟空，便是以車奉朝為藍本，經過高度想像而成的藝術形象。 圖一：瓜州東千佛洞第2窟南壁圖二：瓜州榆林窟第3窟西壁南側

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比明朝《西遊記》早300年的玄奘悟空壁畫

《長安三萬裡》以高適和李白兩位詩人為主角，描繪盛唐時代的輝煌與轉折，並以貼近真實的方式詮釋歷史人物的人生際遇。全片以近三小時的篇幅，細膩刻劃兩人個性迥異卻情誼深厚，且在時代洪流中各自追求生命價值的過程。片中以臺語配音吟誦唐詩，呈現濃厚的時代氛圍，兩位主角間的情誼也耐人尋味。

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《長安三萬里》：盛唐史詩裡的人生哲理

2025.3.28

 

我的工作輪班制是早、正、晚三班，每個月輪一次，這個月是晚班，而今天是這個月的最後一天。

 

新工作已經在新單位的人資送簽文流程，也就是我離職在即，提出離職後依照規定要交接一個月，而同樣的班別要隔兩個月才會輪到，因此，無論如何也不會拖到下一次晚班。

 

然而，因為新

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我在流星花園的日子

妳不用太了解，因為我獨特的很低調。

火柴格分裂

NBA球星

離職

流星花園

交易

Kobe Bryant

退役

洛杉磯湖人

交接

美國職籃

會議

Time to say goodbye

沒有暖氣、靠著燃燒煤炭過冬的古代，賣炭的人是不是能過上好日子呢？

音樂藝文

閱讀書評

𓇚舊文新說𓇚

愛獨處、愛亂想、喜歡古典、愛看古裝劇、愛寫東西。
腦子裡常有吉光片羽，不趕快記下來就會忘記。

如果您也是，邀請您一起加入這個小園地。

是青簷不是青鹽

煤炭

老翁

娃娃

舊文新說02｜〈賣炭翁〉

一、隱娘初失 唐德宗貞元年間，魏博節度使部將聶鋒膝下有一女，名曰隱娘，年方十歲，美麗又聰慧，深得雙親疼愛。一日，有一名神秘的尼姑攜缽至聶家討飯。她目光灼灼，凝視著小小的隱娘，竟露出喜愛之色。尼姑輕聲說：「押衙可否讓我將隱娘帶走，由我來教導她？」 聶鋒聞言大怒，厲聲喝斥：「你是什麼人？膽敢妄言！」 誰料尼姑不慍不火，只道：「就算你把她鎖進鐵櫃，我也能帶走她。」 當夜，隱娘果然憑空消失。聶家上下如臨大敵，動用所有人力搜尋，竟毫無所獲。父母只能在無眠之夜中，相對垂淚哭泣。 二、五年歸來 五年後的某個清晨，那位尼姑忽然帶著隱娘歸來。她語氣平靜：「我已將她教成，現在送還給你們。」 話音落下，尼姑轉瞬即逝。一家人驚喜交集，含淚將女兒擁入懷中。聶鋒急問：「你這些年到底學了些什麼？」 隱娘低頭道：「也不過是讀誦經咒而已。」 聶鋒怎麼能可能相信﹖追問再三。隱娘終於說道：「我說了你們也不會相信……那好吧，我就全說了。」 三、山林之訓 話說那一夜，她被尼姑帶離家門，行了整整一夜，天色將明時抵達一處隱於山林的大石穴。四周古木參天，猿猴穿梭，野藤垂掛，穴中竟無人類蹤跡。 石穴裡已有兩位年紀相仿的女孩，她們清麗聰慧，行動敏捷如風，不食五穀，只以奇藥維生，且能徒手攀上峭壁，身法似猿似鷹，縱橫如幻影。 尼姑給了她一把短劍，寒光四射，吹毛即斷，並令她跟著兩女學藝。隱娘初始手腳生疏，但短短一年，便能飛躍山壁，無聲無影。她練習刺擊猿猴，百發百中；再刺虎豹，專斬要害。三年之後，甚至可淩空獵鷹，所出之劍，無鳥能避。 劍刃在訓練中日漸磨損，終於縮至五寸，卻更加致命。此時尼姑又給她一柄羊角匕首，命她赴城中刺殺有罪之人。她如幻影潛入室中，梟首而歸，並學會以藥將人頭化為清水，毀屍滅跡。 某夜，她奉命行刺一位高官，潛入其宅，卻因見對方與稚兒嬉笑，心生不忍，遲遲未能下手。回山後，尼姑大怒，責令她：「下次遇到此景，先殺其所愛，再奪其命！」 此後，尼姑更以秘術將匕首藏入她的後腦，不留痕跡。她的身體與劍已融為一體，刺殺術已經成為她的本能。 「你已學成，該回家了。」尼姑臨別時說道，「但記住，二十年後，方可再見我。」 四、歸家與修行 聶鋒聽完女兒的自述，滿臉驚懼，不敢深問。自此，隱娘每夜無聲離家，天明方歸，行蹤詭異。父親再不敢親近，她宛如鬼魅般被家人視為恐怖的存在。 五、與鏡少年的婚姻 某日，一名磨鏡少年推著鏡架走至聶家門前。他身形清瘦，眉眼溫和，雙手因長年磨鏡而粗糙發紅，卻不掩他靦腆的笑容。 隱娘從屋內緩步走出，目光在那少年身上停留片刻，忽然轉頭對父親說道：「此人可以為我之夫婿。」 聶鋒一怔，目露狐疑，但隱娘語氣篤定，父親最終默許此事。 婚後，她與磨鏡少年搬了出去，居於市郊小屋。丈夫只懂磨鏡，不識兵器，不問江湖。聶鋒供給他們衣食，從不干涉。 隱娘的生活表面平靜如水，內裡卻暗流湧動。 六、與劉昌裔之會 元和年間，魏博節度使與鄰鎮陳許的節度使劉昌裔齟齬不合，積怨日深。 魏帥召來隱娘：「我要你取劉昌裔之首。」 隱娘眉毛微挑，無言點頭。她回家整備，夜色中對夫輕聲道：「我們明日要啟程了。」 翌日清晨，夫妻二人騎驢自北城而出。途中，山風吹過林葉，斑斕日光灑在路旁。他們行至一處野地，忽見枝頭兩隻喜鵲交頸而鳴。 丈夫抬手欲彈，失手不中。 隱娘眼中精光一閃，搶過彈弓，只一擊，鳥身即墜。 樹後忽然走出數名軍士，為首者拱手行禮：「我們家大人欲見二位，特命我們前來相邀。」 隱娘與丈夫相視一眼，輕聲感嘆：「劉僕射果然神人。我們尚未動手，他已知我們將至。」 不久，劉昌裔親臨現場。他面容清瘦，眼神堅毅，儀態從容。 夫妻二人跪拜於前：「本應取公首級，如今自知罪該萬死，還望恕罪。」 劉昌裔長袖一拂，語聲寬厚：「各為其主，情理之常。我與魏帥無怨，只是志不同耳。若願留我左右，我當視你們為己出。」 隱娘目光露出敬意：「僕射仁心義重，神算通天，魏帥遠不及您。我願為您效力。」 劉昌裔一笑：「所需為何？」 「每日只要二百文足矣。」隱娘低聲回答。 從此，隱娘夫婦留於劉帳下，執掌密務，不復受人指使。然數月後，他們騎來的兩匹驢忽然不見。再尋時，竟在一布袋中發現了兩頭紙折黑白驢，靜靜躺著，如同化身虛無。 那一夜，劉昌裔仰望星空，對左右輕聲道：「此人之行，已超人世。」

巾幗列傳

每次讀到一篇有趣的文章，都會有看見流星劃過夜空的喜悅，希望你也有這樣的心情。

星辰大海

「唐朝女刺客」 聶隱娘

本書以安史之亂為背景，深入探討大唐盛世崩塌的原因，並以多個核心事件及重要人物的命運交織出一幅波瀾壯闊的歷史畫卷。作者跳脫傳統「紅顏禍水」的敘事，深入分析政治權力鬥爭、君主決策失誤等因素，並結合李白、杜甫等詩人的視角，展現盛世崩潰的精神創傷。

棄長安

閱讀是一場靈魂的遠行
字句是隱形的舟楫，擺渡著渴求的魂魄
願我們能在文字中
找到真正的自己

小珉讀書中

崩塌

作者

楊貴妃

關鍵時刻

《棄長安》盛世崩塌錄：長安的最後一夜

眾所周知，武則天是中國歷史上第一個女皇帝，其實在武則天之前，曾經有過兩個女人也曾經稱帝。第一位是北魏的元姑娘，她才出生一個多月就被胡太后推舉為皇帝，不過在位不到一天﹐胡太后又另立皇帝，將廢立等同兒戲﹐激起朝野憤怒﹐以至於爾朱榮率兵進京屠滅胡太后一黨﹐可憐的元姑娘也不知所蹤。至於第二位稱帝的是陳碩真﹐她小武則天四歲﹐卻比武則天早37年稱帝，當她與大唐軍隊殺得你死我活之際﹐武則天還在後宮玩宮鬥呢﹗ 陳碩真（620年—653年），又名陳碩貞，字不詳，浙江淳安縣梓桐鎮人。她是唐朝高宗永徽年間一位赫赫有名的女性領袖，在歷史的長河中，因其開天闢地般的舉動成為中國歷史上最為特別的女性之一。陳碩真是中國歷史上第一位自封為皇帝的女性，並因此被後世史學家譽為“中國第一位女皇帝”。 起義與自立 陳碩真出身於一個普通的農民家庭，但她的名字卻因一場突如其來的起義而被歷史銘記。永徽四年（653年），當時正是唐高宗治下，政治局勢複雜，社會矛盾激化。先是已故宰相房玄龄的兒子房遺愛造反﹐高宗下令将房遗爱、薛萬徹，梁令武斬首，荆王元景、吳王恪、高陽公主、巴陵公主被賜自盡。此案牽連者眾﹐朝野為之震動。當此之際﹐陳碩真與她的妹夫章叔胤在浙江睦州（今建德市）發動起義。陳碩真自稱“文佳皇帝”，並且以宗教神話為旗幟號召群眾，迅速吸引了大量的支持者，參與的農民達數萬人之多。在起義初期，陳碩真指揮兵分兩路，章叔胤領兵攻占桐廬（今浙江桐廬），而她自己則親率軍隊佔領睦州及潛縣（今臨安市西部），並打算進一步擴大勢力範圍。她的部隊幾經征戰，所向披靡，進軍至歙州（今安徽歙縣）。然而，這場起義的規模雖然不算巨大，但她所掀起的波瀾，卻在當時朝廷和民間引發了極大的關注與震動。 起義過程與鎮壓 陳碩真稱帝的消息迅速傳遍四方，她自封為“文佳皇帝”，並任命章叔胤為僕射，童文寶為大將，開始形成一套臨時政權。然而，由於她所掌握的力量並不穩固，尤其是在軍事方面與朝廷的精銳軍隊相比，力量顯得相當薄弱。陳碩真起事後不久，唐高宗便命揚州刺史房仁裕帶領大軍南下討伐。陳碩真並未輕易屈服，她派遣童文寶統領四千兵馬進攻婺州（今金華），並與婺州刺史崔義玄展開激戰。戰鬥中，民間流傳著一則傳聞：陳碩真擁有神靈的庇佑，任何侵犯她的敵軍都會遭遇滅族的厄運。這個謠言引發了不少士兵的恐懼，官兵士氣一度動搖。然而，隨著戰局的發展，陳碩真終究無法抵擋唐朝強大的軍事力量。崔義玄帶領唐軍與她的部隊在淮戍（今桐廬東北）交鋒，並且在戰鬥中取得了決定性的勝利。據史書記載，當時正值夜晚，陳碩真軍營內發生了異象，一顆隕石從天而降，直墜陳軍營中，象徵著她的命運已經注定。唐軍擊敗了叛軍，數千名起義軍士兵被殺，剩餘的起義者紛紛投降。最終，在永徽四年（653年）十一月，陳碩真與她的妹夫章叔胤被俘，起義被徹底鎮壓。她與章叔胤一同遭到誅殺，結束了這場歷時不到一年的叛亂。儘管這次起義以失敗告終，但她的名字卻被歷史所銘記。 後世評價 陳碩真的起義雖然未能成功，但她自封“文佳皇帝”的舉動，無疑挑戰了當時社會的傳統規範，讓她成為中國歷史上首位試圖稱帝的女性。對於她的這一歷史地位，後世的評價亦有不同。 明朝人謝肇淛在《五雜俎》中提到陳碩真，將她列為一時的豪傑，雖然她的行為被視為盜賊，但也同樣表現出她在當時的非凡膽略和領袖氣質。後世學者更將她視為一位強烈的反叛者，認為她的自封為皇是一種“牝朝開先聲”的象徵，突破了當時封建社會的性別限制。 《舊唐書》和《新唐書》對陳碩真的評價較為簡單，僅將她的起義記載為一個叛亂事件，並描述她以“妖言惑眾”的方式鼓動起義，最終因為其軍隊缺乏支持而被朝廷鎮壓。然而，這些歷史記錄並未抹煞她所帶來的歷史意義，反而使她的故事成為了後人反思當時社會矛盾與女性地位的重要契機。 後世紀念 在陳碩真的故鄉浙江淳安縣，至今仍有與她相關的遺址和紀念物。據說，在淳安的西梓桐源口上埠島有一座被稱為“文佳嶺”的山，這裡是她起義的發源地之一。山中遺留的古老建築和遺跡，至今仍吸引著不少歷史愛好者和學者前來研究。 此外，在浙江的千島湖區，也立有陳碩真的紀念雕像，讓人們回顧這位非凡女子的事跡。當地的民俗中，還保留著一些與她相關的風俗，譬如“麻布衫”和“東光裸葬”的傳說，這些習俗至今仍為當地人所珍視。

「文佳皇帝」 陳碩真

「娘子軍統帥 」平陽昭公主

唐．出塞．王昌齡

《其一》 

秦時明月漢時關，萬里長征人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
 

「秦時明月漢時關」，開頭就是千古名句。 

頭頂的明月，眼前的關隘，那是自遙遠的秦漢時代，就存在的塞上風光。


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曾為【來去音樂網】、【YAMAHA管樂雜誌】、【中華管樂網風之聲管樂雜誌】的業餘音樂專欄作家。興趣是音樂和文學創作。請多指教！

這裡主要是存放一些小說、散文小品及心情日記，也有跟音樂、管樂相關的文章。有興趣的朋友，不妨看看嚕！謝絕所有廣告性的留言與回應。


彼得的自由國度

將士

戰爭

匈奴

將軍

里長

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唐代七絕第一．出塞．王昌齡

吾欲擷三芝、練五石、干白日、升青天。 【生平】 元淳一，大約生於唐睿宗景雲元年（710年），河南人。其家族源自北魏，乃河內望族，世代仕宦，家風清貴。然她自幼聰慧絕倫，不慕紅塵，嗜書如命，尤喜經典玄學，日誦萬言，心馳道門，向往登真之境。她曾感嘆：「修短存亡，曾何有常？與其勞主於此世，豈若輕舉于殊方。與其蘭堂之粉壁，豈若瓊圃之霞床。與其魚軒而象服，豈若駕鶴而褰裳。與其朝榮兮暮落，豈若地久兮天長。」 遂決意棄俗修道，尋覓長生之道。 天寶初年（742年），元淳一度入道門，居於長安至德觀，潛心修行，丹壇煉氣，終成宗師。她高潔寡欲，胸懷淡泊，不慕榮利，專心修煉內丹，並廣授道法，德行高潔，聲名遠播，眾人仰慕，門下弟子眾多。她以「優游恬曠」的心境度過三十餘年，堅持不懈，意志堅定，成為至德觀的精神支柱。 然而，至大曆年間（約773年），元淳一因故離開長安，來到河洛。此時的她已年逾花甲，身染沉疾，卻依舊心繫道法，不曾懈怠。然天命難違，終究敵不過歲月與病痛。數年後，她遷回洛陽，居於開元觀，並於七月三日溘然長逝，享壽六十餘歲。 臨終之際，元淳一對門下弟子從容言道：「吾方欲撷三芝，練五石，干白日、升青天。雖事將志違，而道與心葉。適去順也，歸夫自然。」她雖未能完成飛昇仙境的願望，卻無悔此生的修行，心境平和，超然物外。她的遺體於當月十八日遷葬於洛陽龍門北原，以示其與天地共存之志。 她的一生，是對道法的無悔追求，是對塵世的徹悟放下。她捨棄世俗的浮華，選擇道門的清靜；她摒棄榮華富貴，選擇修煉內丹，以求永生。她以身作則，成為道門中的楷模，影響後世道徒無數。 如今，歷史長河滔滔，元淳一的名字早已隨歲月漸遠，但她的精神，仍存於那些尋求超脫、探究天地奧秘的修行者心中。她的人生，如晨曦映照雲霞，雖短暫卻璀璨，為後世留下了一抹清絕孤高的背影，令人敬仰。