國家主義

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大多數理性、善良、美麗和道德的東西都被集體盲(忙 茫 氓 )人抹殺了。 集體主義 認為個人沒有權利,他的生活和工作屬於群體(社會,部落,國家,民族),並且群體可以為了自己的利益而隨心所欲地犧牲他。實施這種學說的唯一方法是使用蠻力——而國家主義一直是集體主義的政治必然結果。
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自嚴複譯編的《天演論》於1898年刊行以來,社會達爾文主義對中國的影響可謂廣泛深遠綿長。面世之初,即收穫廣泛強烈的反響。繼爾,又成為遞進興起的各種思潮的引導,形成路徑依賴,成為中國近現代各種思潮的源頭。後之民族主義,國家主義與馬列主義皆可追溯到嚴複所引介的社會達爾文主義。雖然隨時間的推移而被後來興起
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之二﹕特朗普 一﹕政治 hit jobs 為了阻止 ❙特朗普❙ 參選2024 ❙美國❙ 總統大選,由 ❙索羅斯❙ (George Soros) 財政支持的各藍州 (❙民主黨❙) 檢察官史無前例地對一位前總統提出一連串的訴訟﹕(1) ❙紐約❙﹕❙曼克頓❙ 檢察官Alvin Bragg - 指控 ❙特
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❙土耳其❙ 大選已於 2023 年 5 月 14 日舉行。大選分兩部份﹕(1) 總統選舉 - 採用兩輪制選舉 ❙土耳其❙ 總統﹔(2) 同時舉行議會選舉 - 選出600名議員進入 ❙土耳其大國民議會❙ (TBMM: Türkiye Büyük Millet Meclisi)。 對 ❙歐盟❙﹑❙北約❙
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經歷了多次的失敗後,中國引入了列寧式政黨,列寧式政黨才能實現中國人建立一個強大政權,動員和凝聚全體人民以擺脫西方國家干預中國政治的願望。這是中國近現代歷史發展的主線和底層邏輯,但卻被各種政治宣傳有意無意的偏離、掩蓋和隱瞞。或者把中國近現代歷史描述為中國人民反帝反封建、建立社會主義的奮鬥歷程;或者描述
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前言 本書是一本描述與詮釋「華夏邊緣」的歷史民族誌,以漢、藏之間的古今羌人與羌族為例,說明一個華夏西方族群邊緣的形成與變遷,「羌人」與「羌族」是一個不斷變遷的「邊緣」,在章節安排上,前四章分類為〔社會篇〕,中四章分類為〔歷史篇〕,後兩章分類為〔文化篇〕。 綱要 前言 一、誰是「羌族」?「羌
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哈佛大學肯尼迪政府學院(John F. Kennedy School of Government)的阿什中心(Ash Center)近日發表的《理解中國共產黨韌性:中國民意長期調查》結果似乎顯示,中共執政的韌性仍存。
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集權主義或國家主義得以建立的一個重要條件是個體之間無差異化或差異化很小。這一點,我們可以從蜜蜂或螞蟻這樣實施生理分工的社會性生物群體中觀察到。在蜜蜂或螞蟻社會中,個體被簡單地劃分幾大功能性群體,如工蜂和公蜂,而在功能性群體內部,個體之間的差異性甚小。 因此,國家主義是以犧牲個體的個性來實現其整體利益
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「五四」運動是中國近現代史上的一件大事,爆發於1919年5月4日,距今將近百年。今天,我們將「五四」運動爆發日設立為青年節,以資紀念。 「五四」運動雖然是以青年學生為主體的政治運動,但其影響之廣泛深遠,其意義不僅限於青年。可以說,「五四」運動及其思想前導新文化運動,建立起了中國人的國家意識。自此之
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「小粉紅」不足為慮。隨著歲月的流逝,她們中的絕大多數會被資本所俘獲。既不可能長久在國家主義的懷胞內撒嬌,也不會降身成為愛國憤青,更不會脫胎換骨轉化成為個人主義者和自由主義者。當今中國,最值得警惕的仍然是毛左和愛國憤青,這些人,是產生、重建和支撐國家主義和專制主義的土壤。
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