威權體制

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金門的靈界 5|女神的資格在金門,女神有官方的資格,而不久後也變成女人的資格 自1949在金門打了勝仗後,到了1952國民黨才真正確定要以金門為基地,此間,這群自認為過客的軍人會怎麼對待女性呢?金門島上據稱至多有12萬兵力,而金門的女性人口至多也僅有3萬,「貞潔而純樸」不僅是一種官方標準,會不會也是一種必然的生活方式呢?
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2020-06-18
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誰說威權受害者不能推動轉型正義?德國經驗觀察誰說威權受害者家屬不能推動轉型正義? 說到轉型正義,不得不提到德國。 「史塔西(Stasi)」是前東德國家安全部通稱,主要在協助打擊社會上的反對勢力,維穩政權。相當於台灣當年的警總和調查局單位。在當年東德的各個學校、醫院、企業、機關都有所謂的抓耙子當作線人,史塔西被公認是最有效率的情治單位,更可以隨
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2020-05-11
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談死刑—湯英伸案件 湯英伸案是早期威權體制下之社會悲劇,得以讓人思考死刑對於冤案發生之觀點,藉此以社會學角度淺談死刑之看法。
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2020-04-24
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一個「中老年『男同志』」的生活日常 在台東 22019年11月8日,「香港邊城青年」在台北 228 紀念公園為香港一位因「反送中」不幸過世的周梓樂同學舉辦追悼會。而我,則是在台東「心鏡心理治療所」參加了一場《歡迎光臨我的家》講座。主講者「瑪達拉。達努巴克」,分享了他在協助「多元型態家庭」的實務經驗。
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給馬英九前總統的公開信<p>對馬英九前總統於2017年6月4日發表六四感言的回覆</p>
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2017-06-06
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光復高中納粹事件思辨大作戰<p>和這陣子也一直是社會焦點的同性婚姻議題相比,高中生納粹軍服引起的討論可以說更為發散,SOS編輯部在此做一部分簡單的回顧及反思,希望能和讀者一同分享,讓這波爭議產生更多有價值的討論。</p>
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2016-12-30
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《臺北女生》內文試閱:建築在死亡上的青春與愛<p>那段時間我非常排斥愛台灣這件事——我覺得我是真愛她,但我真是不得不愛這塊土地。我討厭那不得不。如果有選擇,妳願意做台灣人嗎?我始終無法給自己一個問心無愧的答案。二十歲下半局,在沒有盡頭的異國流浪之中,我很久不再追問這個問題。</p>
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2016-12-13
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看見社會與真正自由的距離:《百分百自由教戰手冊》的出版<p>2016年5月19日,在「五一九綠色行動」三十周年的紀念日,鄭南榕基金會出版《百分百自由教戰手冊》,希望讓當代的台灣年輕人看見,當年一位40歲不到的雜誌總編,是怎樣用自己的生命與行動,堅持自己的政治理念,並且不斷爭取自由。</p>
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2016-05-23
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三十分鐘內就懂的系列 - 台灣政治與派系鬥爭(二)戰後的台灣本土派系被清算過一次,再加上蔣介石從中國敗退到台灣,帶來了原有的派系組織,使得質與量都產生了變化。這邊大致解釋一下,派系圍繞的無非就是「利益」,在台灣又要分為地方派系與非地方的中央派系。 台灣過去數十年的威權政治系統,是一種「扈從體系」。
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2007-12-31
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