宣和書譜
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「八分書」在此語境不完全等同今日的楷書，而是指唐代從隸書變化出來的一種「類隸但有變化」的書體，書譜中亦強調「至唐則八分書始盛，其典型蓋類隸而變方廣」
1.於僧翰
生平／源流考證：書譜記：「於僧翰，河南人也。工八分書，與貝冷該並列為江左（即長江下游書風重鎮）二人之一。書中又說：「僧翰師韓擇木，字
唐代草書僧
1.釋懷素（俗姓錢，字藏真，長沙人）
源流考證：書譜記：「字藏真，俗姓錢，長沙人，徙家京兆…一夕觀夏雲隨風，頓悟筆意，自謂得草書三昧」。傳為律僧出身，後專精草書。
書譜品評：「當時名流如李白、戴叔倫…狀其勢以謂若驚蛇走虺，驟雨狂風，人不以為過論。」
代表作品：如《自敘帖》名
唐代草書名家十三人，涵蓋由初唐至中唐草書發展的重要階段。這一時期草書承繼晉、南北朝法度，開始逐漸形成唐人特色——更強筆力、更變化多端、更兼藝術性。
1.裴行儉（619-682，字守約，絳州聞喜人）
源流考證：裴行儉官至禮部尚書、檢校右衛大將軍，亦為金牙道大總管，卒贈幽州刺史，謚獻。其善草隸，以
梁代：
以沈約、蕭子雲為代表，書風清麗雅馴，重筆法與文氣結合。草書在此時期仍守「晉風」，尚含章法秩序。
1. 沈約（441–513）字休文，吳興武康人，梁代文學家、史學家、書法家。
·源流考證：早年從王僧虔學書，兼取法鍾繇、王羲之之體。書風以清勁見長，尤精行草。
在《宣和書譜》中，被視為「以
一、典範人物敘述
（一）謝尚（約303–357）字：仁祖。陳郡陽夏人。
背景：東晉名士，謝安之兄，善草書。出身謝氏書香門第，學識高雅。
書法特色： 《宣和書譜》稱其草書「氣宇清遠，風度閒雅」，筆勢勁逸，有士族風度。 謝尚書法雖不多見，但以「清俊」「灑落」見長，是晉人風流的典型。
書風清逸，士
一、典範人物敘述
（一）謝尚（約303–357）
字：仁祖。陳郡陽夏人。
背景：東晉名士，謝安之兄，善草書。出身謝氏書香門第，學識高雅。
書法特色： 《宣和書譜》稱其草書「氣宇清遠，風度閒雅」，筆勢勁逸，有士族風度。 謝尚書法雖不多見，但以「清俊」「灑落」見長，是晉人風流的典型。書風清逸，士
1. 陸機（字士衡，吳郡人）
背景與生平簡述
陸機出身名門，其祖父為吳丞相，父為大司馬。雖家世顯赫，但他早年隱居北渡後致力於文學與經典研習，書法為兼修業餘。
《宣和書譜》記其能作章草，著有「平復帖」；行書有「望想帖」。
陸機自承書為「其餘事也」，意即書法並非他主要志業，而文論與經學為主。
敘述從漢至兩晉、三國、吳蜀魏晉等流傳與代表人物，並把張芝列為漢代草書要人、諸葛亮為蜀代代表等。該卷既是宋代（北宋皇室）輯錄的帖傳與評話，兼具傳世目錄與評點功能，但對於墨跡真偽與具體流傳，常採「已傳刻本／宋刻帖」與前代傳說並陳的方式，故解讀時需把「文獻傳稱」與「實物學（墨跡、刻帖）證據」分開考量。
一、李煜（南唐後主，937–978）
人物與源流：南唐末代君主，工詩詞，兼精書畫。身處國破之際，書風多有憂愁氣質。
書學源流：承唐人法度，尤近二王（王羲之、王獻之）。
品評：《宣和書譜》稱其筆致清勁，不失王家之風。
代表作：《詞札》殘卷、《玉樓春帖》。
心得：李煜的行書如同其詞，帶有纏綿悱
唐（釋懷仁、釋行敦、釋齊巳）五代（羅隱、韋莊、張徐州、潘佑、孫昭祚、釋應之）
釋懷仁
基本敘述：唐代僧人，世傳不見詳細傳記，但書家多能言其行、草書功力。《宣和書譜》特以懷仁為「集王書之宗」之一，認為模仿王羲之諸行法，學者多從懷仁入手。
源流考證：懷仁所作之《集王聖教序》（常簡稱「懷仁集王聖教序