性自主

你哭著對我說，童話裡都是騙人的…，歌詞是這麼寫的，但作者的故事好看就在比歌詞更為前後相扣，而且縱身極長，作為一個法律小說，除了故事鋪陳、推理過程嚴謹外，更多了法律演進的歷史，從而看見臺灣社會對於性平相關法規的演進。 me too之外，層出不窮的性自主案件，圍繞著加害者與被害者間的不平等，從來就不只

刑法第 224 條之強制猥褻罪和性騷擾防治法第 25 條第 1 項之強制觸摸罪，雖然都與性事有關，隱含違反被害人之意願，而侵害、剝奪或不尊重他人性意思自主權法益。但兩者既規範於不同法律，構成要件、罪名及刑度並不相同，尤其前者逕將「違反其（按指被害人）意願之方法」，作為犯罪構成要件，依其立法理由，

在我們的前四篇文章中，我們探討了兩性溝通的重要性，如何打破隔閡，從理解走向接納，建立信任，並在此過程中建立更深的親密感。今天，我們將進一步探討如何在兩性溝通中共享和成長，並理解這個過程對我們的關係和個人成長的價值。 兩性溝通不僅是關於我們如何與對方交流，也是關於我們如何與自己交流。當我們與對方分享我

在我們的生活中，溝通是一種無所不在的行為，它是我們與他人建立聯繫、理解與被理解的橋樑。然而，當我們談到兩性間的溝通，這個主題變得更為複雜和微妙。男性與女性之間的溝通，不僅涉及到語言和表達，還包括我們的情感、態度、價值觀，以及我們對性別角色和期望的理解。 首先，我們必須認識到，男性與女性可能有不同的溝

電影《我的2年妓女生涯》改編自作家艾瑪・貝克根據親身經歷撰寫而成的小說，觀影時我的好奇心更接近女主角艾瑪「為了寫作」而去探索的動機：成為２年的性工作者有沒有可能是一種「自覺」與「選擇」？可不可能獲得保護同時保有身而為人的尊嚴？女性可不可能成為性主體？ （內文有劇情分析，推薦觀影後再讀）

目前，性自主的法定年齡因國家而異，但大部分國家將之訂在14到16歲之間。許多國家的法律制度將兒少與同儕（未滿18歲）之間的性關係與兒少和成人之間的性關係做區分。為避免法律中可能的誤解或灰色地帶，應明確規定，在所有情況下，皆禁止與未達法律所訂定之性自主年齡的兒少從事性活動，無論是否取得該兒少之同意。

廣達董事長林百里曾說「元宇宙就是實體世界的數位孿生」，這種利用數位科技打造出讓人真假難辨的境界，就是我們所追求的元宇宙。元宇宙的最終核心是串聯實體與網路的深度互動，但如果在元宇宙的虛擬空間裡面，我們數位孿生的性自主或名譽等人格權遭到侵犯，法律上可否保障被害人呢？在Web3.0的世界尤其是以太坊的區塊

是這樣的，我讀了「劉璧嘉：送給在約砲和情感路上感到困惑的人們」以後跑出很多想法，或許該來聊一聊。 說起來，現在很多人會強調性解放、性自由、情慾探索、開放性關係之類有的沒的，其實我也懶得管這些，畢竟這只是用漂亮名詞包裝而已，但說穿了就只是回歸動物原始行為而已，隨便街上一隻流浪狗都是這樣的。

前言：巴代伊在《情色論》裡寫道：「所謂情色，可說是對生命的肯定，至死方休。」當死亡和情色同為禁忌，性染上神祕色彩，充斥在生活中，隱晦而不談，現行的性教育不足以支撐社會對於性的好奇，錯誤的資訊四散，汙名就跟隨而至。性作為人的基本需求，極容易被剝奪，非主流（大眾所期待）的性自主就難以伸張，連帶的空間權

前言 整部電影鮮少出現男性的畫面，卻讓人在觀影的過程中深感父權的壓迫，正是因為父權所帶來的壓抑並非男性本身，而是這個「體制」所形塑出「男性支配、認同男性、男性中心」的氛圍。 《落紅》講述一位少女嫁入豪門宅第的故事，她的任務是盡快產下一名男嬰。第一次碰面便是新婚之日，害怕、緊張、不知所措，卻也不言語