清史
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一砲改變了清朝國運
咸豐二年四月初九（1852年5月24日），全州城外，太平天國的「南王馮雲山」，被砲擊而死，改變了清朝的命運。
岡本隆司的《清朝的興亡與「中華」的未來──從豐臣秀吉出兵朝鮮到日俄戰爭》是講談社東亞近現代史系列的第一冊，他概括性地回顧整個清朝與東亞世界的歷史，特別注重清帝國的內外變化，是一部讀起來一氣呵成的好書。
十八世紀的清廷舞台上，傳教士以謙卑與數學換取庇護，成為權力幻術的一部分；而來華使團則以資本與技術叩門，象徵新世界的衝撞。兩者一柔一剛，一為求生、一為求市，構成舊帝國與現代秩序交會的雙面鏡像。
乾隆的「十全武功」多屬宣傳工程。康熙後八旗體系衰敗，索倫部成為帝國最後的象徵性勇士。黑水營與平準部戰役被宮廷誇飾為盛世奇功，實則掩蓋清軍制度性崩壞。索倫最強的神話，是十全粉信仰與盛世幻象的產物。
王安石變法被黑千年，卻在清末被梁啟超重新包裝成「改革先驅」。為什麼不是張居正？本文比較王安石、張居正與戊戌變法，從改革力度、涵蓋範圍、皇帝支持到後世評價，揭示誰的濾鏡最大，誰的名聲翻轉最戲劇化。
一、王安石：被黑千年的「偽學奸相」
濾鏡大：宋神宗護航，王安石被抬成「改革聖人」，群臣敢罵政策不
本書以清代宮廷為主簡介紫禁城裡的食事運作和飲食文化。多虧清代敗家子乾隆皇留下許多文獻紀錄和私人手抄記事，後人才得以一窺清廷盛事的飲食文化。
他隨明珠起身出了謙牧堂，踏薄雪走向後園。此時天色已暗，家人在梅樹林間掛起小盞琉璃燈籠，熒熒星火照映林間蜿蜒小路，既襯托雪夜薄涼又不失溫暖。走到梅林盡頭，李孚青放眼望去，只見一方池塘深沈如夜，一道白石曲橋通向一幢水榭書齋，四面紅欄，珠簾半捲，裡頭燭光朦朧，影影綽綽，人聲隱約。
康熙無意間提起明珠，卻不想沿這話題多講，掉過馬頭往西行去，走了一陣忽聽有人叫喚：「三阿哥！」回頭四顧，卻不見左近有人，便問常寧道：「方才誰叫三阿哥？」常寧一怔，答道：「三阿哥留在京師，方才沒人叫三阿哥。」康熙伸手握住頸間嘎烏盒，呆了片刻，說道：「常寧，我想成德是去了。」
月色清淺，長堤綠柳如煙，夜風吹動夏荷，宛如萬頃波浪。康熙低頭一看，央金那黃銅嵌綠松石嘎烏盒掛在自己頸間，心中一動，想道，當初索額圖父子為打擊明珠，幾度算計成德，果然這便落下他的病根，若他真沒能好起來，追根究柢，我又該如何？
康熙道：「回頭你去傳我口諭，武英殿大學士明珠賞帶三眼孔雀花翎。」常寧一怔，問道：「這⋯⋯緣由是？」康熙道：「賞個孔雀花翎還要緣由？」又轉向成德道：「施琅要拿他的三等靖海侯換一支孔雀花翎，我尚且沒有應允，日後只要明珠不大逆謀反，他有什麼大小事，拿這三眼花翎都折得過去。如此你放心不？」
