維摩詰所說經

：『居士從何所來？』 ：『吾從道場來。』 ：『道場者何所是？』 維摩詰答曰：...

若過去生，過去生已滅 ; 若未來生，未來生未至 ; 若現在生，現在生無住。 不二不異！一切眾生皆菩提相！

佛告阿難：「汝行詣維摩詰問疾。」...

天眼所見，假使作相，則與外道五通。

心垢故眾生垢，心淨故眾生淨。

一切諸法如幻化相，汝今不應有所懼也。

爾時，長者維摩詰自念：「寢疾于床。世尊大慈！寧不垂愍？」 佛知其意，即告舍利弗：「汝行詣維摩詰問疾」 舍利弗白佛言：「世尊！我不堪任詣彼問疾，所以者何？」

爾時毘耶離大城中有長者名維摩詰。 已曾供養無量諸佛深植善本，得無生忍、辯才無礙、遊戲神通帶逮諸總持、獲無所謂降魔勞怨、入深法門善於智度、通達方便大願成就、明了眾生心之所趣、又能分別諸根利鈍。 久於佛道心已純淑決定大乘，諸有所作善能思量，住佛威儀心如大海。諸佛咨嗟弟子，釋梵世主所敬。欲度人故以善方便居

文殊菩薩和維摩詰居士的激辯成就日本的茶室設計？ 日本明治時代的美學思想家岡蒼天心（okakura Tenshin 1862-1913）在流傳後世的著作《茶道》中提及： 「正統茶室的大小以四疊半榻榻米為準，也就是十平方英尺，這基準源自於《維摩詰所說經》裡的一段經文。在這部有趣的經典裡寫道，維摩詰就是在

2017.7.10 良因法師 劄記 蓮池大師： 吳江流慶菴無為能公，齒先予，德先予，出家先予。予蚤歲遊蘇湖間，與同堂坐禪。及予住雲棲，公來受戒，求列名弟子。 予謝不允，則固請曰：「昔普慧、普賢二大菩薩尚求入匡廬蓮社①。我何人斯，自絕佳會？」 不得已，如董蘿石謁新建故事②，許之。 以賢下愚③，有古人風