維摩詰所說經

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:『居士從何所來?』 :『吾從道場來。』 :『道場者何所是?』 維摩詰答曰:...
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若過去生,過去生已滅 ; 若未來生,未來生未至 ; 若現在生,現在生無住。 不二不異!一切眾生皆菩提相!
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爾時,長者維摩詰自念:「寢疾于床。世尊大慈!寧不垂愍?」 佛知其意,即告舍利弗:「汝行詣維摩詰問疾」 舍利弗白佛言:「世尊!我不堪任詣彼問疾,所以者何?」
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爾時毘耶離大城中有長者名維摩詰。 已曾供養無量諸佛深植善本,得無生忍、辯才無礙、遊戲神通帶逮諸總持、獲無所謂降魔勞怨、入深法門善於智度、通達方便大願成就、明了眾生心之所趣、又能分別諸根利鈍。 久於佛道心已純淑決定大乘,諸有所作善能思量,住佛威儀心如大海。諸佛咨嗟弟子,釋梵世主所敬。欲度人故以善方便居
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文殊菩薩和維摩詰居士的激辯成就日本的茶室設計? 日本明治時代的美學思想家岡蒼天心(okakura Tenshin 1862-1913)在流傳後世的著作《茶道》中提及: 「正統茶室的大小以四疊半榻榻米為準,也就是十平方英尺,這基準源自於《維摩詰所說經》裡的一段經文。在這部有趣的經典裡寫道,維摩詰就是在
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2017.7.10 良因法師 劄記 蓮池大師: 吳江流慶菴無為能公,齒先予,德先予,出家先予。予蚤歲遊蘇湖間,與同堂坐禪。及予住雲棲,公來受戒,求列名弟子。 予謝不允,則固請曰:「昔普慧、普賢二大菩薩尚求入匡廬蓮社①。我何人斯,自絕佳會?」 不得已,如董蘿石謁新建故事②,許之。 以賢下愚③,有古人風
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