聯合文學
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曹疏影問道：「時代的深刻裂變確定無疑發生之後，再提起筆來的時刻，是變得艱難，抑或容易了呢？」作為被留下的人，也許只有繼續書寫才能不再離開，才能超越「能否書寫」的大哉問，同時解決更深一層「如何書寫」的論題。對於這些精神層次的撞擊，曹疏影發揮其擅長的技藝，用這本語言上具有挑釁意味的詩集來回答。
伍軒宏寫出德宇的內在心靈，敘事中充滿生活的細節，如與小珪在瓔珞寺的安居結夏、澄王府的度日等，德宇不是救世狂，也不是武道狂，就是一個普通人。可是普通人做自己堅信的原則，即便動搖而最終仍舊沒有退讓，難道不是俠客嗎？
「如果只能用600字的篇幅描述故鄉，你會從什麼地方下筆？」從記憶、家庭、時事、動植物等著手，吳鈞堯完成《一行波特萊爾》小品集。兩年前出版《臺灣小事》，在全書52篇文章中，他以金門為基底，延伸至臺灣、澎湖等地的「小事」，其實每件小事都是大事，深植我們的腦海裡。
「熱帶氣旋」四個字對於臺灣人來說應該都不陌生，夏季來臨之後便時常能在氣象預報聽到的名詞，最常走的路徑便是從臺灣東部登陸，偶爾有例外——本週的山陀兒。
不知從什麼時候開始，很常聽到「自由意志」這四個字。學生希望自己能決定到校時間；出社會之後也想自己決定何時上班、何時休假；戀愛中的情侶已經不願意自己時刻跟對方綁在一起，享受獨處的時光。李琴峰的新作《生之祝禱》將出生的決定權還給新生兒自己，只有嬰兒本人願意來到這世界，產婦才能將懷胎十月的成果送到這世界。
不同的離鄉背井，有不一樣的逃逸路線。即使都書寫著離散鄉愁，也會因為路線、時代、人物而產生差異。我們在東年的《太平洋廣場號返鄉記》看見二二八事件的片段；《槍桿和筆桿下的眷村文學》訴說外省第一代與第二代生命經歷的差別。而楊明的《南方有嘉木》則透過12歲孩童的視角，穿插國共內戰的歷史，從純真到老練的人生。
星期天,與受訪者相約北車大廳會面。每次踏進這裡都再次提醒我:台灣是個移民社會。從
1990 年代跨國婚姻與工作普及,東南亞移民、移工人數至今已步入近 80 萬人,無疑成為台灣
人的一分子。雖然東南亞的移民的議題獲得愈來愈多關注,但是一般民眾看見的卻大多是新
聞中的社會案件,那些「台灣人」觀點的詮釋。
《體貼的貓咪》以18歲麻耶的視角倒敘房子的故事，麻耶的父親在她三歲的時候，因為心臟病突發過世，因此一直都是她跟媽媽（美雪小姐）相依為命。麻耶不疾不徐地喝著奶茶，向讀者說起庫瑪先生加入她們日常生活的過程。
這本集結超過10年的創作，廖偉棠用詩人的角度寫出16篇末日場景，包括戰爭、外星人、核爆、甚至關於西藏靈童的故事。人類的歷史其實不斷被「末日」提醒著，災難頻傳、物種滅絕、文明消失等。廖偉棠描述更多種可能的末日場景，練習接受悼念及預言，一切該發生與不該發生的都會成為過去。
