臺灣歷史

作者用溫柔的文字，在述說著一段非常深刻且重要的故事，沒有過度激情或強調對立，就是以一種平靜且堅毅的感覺，在表達那些現在的我們所無法想像、卻又真實發生過的事件，在文字段落行走之間，一個不經意就會感到揪心，在書中，可以看到許多因「思想」而獲罪，而接二連三遭受迫害的事件，無力感周而復始的湧現，受難者如何在

以為聽到「國立臺灣歷史博物館」，會讓你聯想到，那種令人枯燥乏味的靜態展覽嗎？ 錯了！那理可是大朋友、小朋友都可以一同藉由互動式軟體來了解臺灣歷史，甚至還會讓你看見熟悉的年代，不禁一聲驚呼。 就讓我為你介紹一下，位在府城台南安南區，「國立臺灣歷史博物館」用互動認識臺灣歷史的地方吧！

文/李潔珂（作家、環境歷史學家，加拿大籍臺英混血） 像我外祖父母這樣的人及其後代在臺灣被稱為外省人，這個詞很籠統，我到現在都不太確定該如何解釋我們的血脈源流。最後，他們帶著我母親移民加拿大，而我就是在那裡出生。我們不知道自己算是中國人（我們來自的那個中國已不復存在）還是臺灣人。

本篇文章總結近日網友對烏克蘭、臺灣的對比與疑問外，也在和平紀念日謹獻此文給所有為和平奮鬥過的人： 有很多人本來可以跟我們一樣享樂、放鬆、作夢，變成一個更好的人。但他們再也不能了，因為戰爭、因為獨裁。 但我們可以，也應該變成更好的人，將和平的希望傳下去。

「結婚」是古今中外的人類共同煩惱，舊觀念與新思想激烈碰撞，撞得青春年華的少男、少女渾身是傷。正逢新舊觀念交替期的日治時代，矛盾的力量更加明顯，自由戀愛是近乎禁忌的話題，但是新思潮不斷湧起，鼓勵婦女的思想啟蒙，誕生出新時代女性，以及專門「生產」有現代思維的女孩：高等女校，aka. 新娘養成學校。

（一）臺灣女性之原型 人物是小說的生命，人物塑造成功的話，即使讀者對故事情節已經記憶不清，但書中那些以鮮明色彩與獨特個性打動、感染讀者的小說人物，卻依然活躍在我們的腦海中。是以趙滋蕃說：「如何寫『活』人物，原是小說家筆下見高低的關鍵。」（註1）東方白以臺灣歷史為證，以臺灣鄉土為懷，「映現外在勢力（浪

被稱為明治浮世繪三傑之一的小林清親（1847－1915），是戰爭繪中最活躍的畫師，存世約300多件甲午已為主題的三連錦繪中，他的貢獻便占近百幅。

日幣五千円的人頭像，與日本、臺灣的螞蟻人生命有關。 這位人頭像是新渡戶稻造，表面上是現代感十足的男人，但他的著作《武士道》，將傳統武士精神比為西方國家的騎士精神，還被翻譯成德文、法文。 這樣的人物，被找來拯救臺灣的砂糖與日本的經濟。

日治時期的臺灣人，不想出門吃飯的話，同樣可以叫外送，而且有台式、日式、西式可以選擇。​他們叫外送的原因跟我們不同，不是因為怕群聚的問題，而是享受更「私密」的空間。​

日本紙幣最大面額一萬 ¥，是表情嚴肅的福澤諭吉，看起來跟所有值得被紀念的古人，沒有太大差別。​ 不過他曾經認為臺灣是「天惠地福之富」，日本人得拿到手，而且還得努力開發這塊寶島，因為開發才是「文明之本意」。​​ 感覺他很適合跟李仙得當好朋友。​