道德

　　「沒有動物受到傷害」是一個現代觀眾需要在電影上看到的字樣。多數時候，這些字樣意味著電影的製作團隊通過了美國人道協會(AHA)的認證，在一定程度內確保了參與拍攝工作的動物沒有受到人類傷害。但在另外一些時候，他們就只是一些字樣，就算電影團隊沒有通過認證，也不會有相關法規可以限制他們打出這樣的聲明。

　　當Polański－－雖然因為其性暴力與性犯罪背景而禁止出席，卻還是－－在凱薩獎上獲頒了最佳導演獎時，包括了直接離席的Adèle等人，現場揚起了一股噓聲。因為作為一名藝術創作者，你的作品總是至少一部分地在「表達」你，而你作為一個人－－已經被指認為一名侵犯與傷害人的人。

強迫症（OCD）患者對強迫性的想法、衝動或圖像產生厭惡情緒，情緒禁錮是導致強迫行為的關鍵。文章探討強迫症患者的情緒與語言表達，以及神經科學研究發現的大腦功能異常。此外，介紹了強迫症患者常見的四種情緒：焦慮、憤怒、悲傷和羞愧，以及痛苦耐受性和焦慮敏感性。提供了將情緒融入治療的方法和建議。

這幾天因為華國統派藝人的性犯罪案件，國內居然可以有大到幾乎可以說是撕裂的站邊現象，還真是讓人感到台灣離文明其實還有好大距離。 連這種根本應該是基本倫理常識的東西都可以有選邊站的問題，我想是該來反省一下相關價值觀是怎麼回事。 法律是一回事，其實台灣法規已經定得很清楚，姑且不論嚴格與否與處罰程度的界

《法國高中生哲學讀本》#29 國家是否應該對公民實施道德教化？

這是一篇討論道德應該具有普遍性、但在特定情況下是否能容許例外的文章。文章引用康德和亞里斯多德的著作來論述這個問題，同時也討論道德規範對社會的重要性。

　　在「電車問題」被流行文化式地廣泛流傳之前，台灣大眾的一般性知識裡面，最像是道德哲學討論的，是與極度具象與就事論事的電車問題恰好相反的，接近於純思辨問題的「性善論或性惡論」爭議。不幸的是，這個議題能為思考與行動者帶來的實踐意義看起來相當有限。

這世界的很多事是灰色的，就像我們不會說獅子老虎吃掉羚羊就代表他們很殘忍，不會說你不吃可愛的兔兔所以你就是好人。至於善與惡、好與壞，更是從來沒有明顯的界線。

討論現代人的無限瀏覽和選擇障礙文化，以及對於開放選擇的文化和承諾的非主流文化的思考。該書提及無法承諾的原因，以及無限瀏覽引發的決策癱瘓、脫序和淺薄等問題。作者強調堅持對於實現目標的重要性，並闡述後悔的恐懼和目標的自由以及規則與道德的區別。最終呼籲人們克服選擇障礙，勇於承諾和堅持。

這些人不過是仰賴你做為完人的品質，著實是欺善怕惡的孝順版本而已。