野蠻
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4月23日上午10點，憲法法庭為審理【111年度憲民字第904052號王信福等聲請案】及相關併案共37件聲請案，有關刑法第33條第1款、第226-1條、第271條第1項、刑法第332條第1項、第348條第1項、第19條第1項和第2項以及刑事訴訟法第388條等規定行言詞辯論。開啟了死刑存廢這個大哉問！
6、死刑根本違反憲法"人性尊嚴"，把人當成"客體/工具"，"可殺可剮"、"可以玩弄"，"不能教化"，但，"人"是權力主體，根本不該被當成"客體/工具"，因此，"死刑"就只是殺人機器，根本無法修補，根本不該被使用！（摘錄若干重點供參，此處無法詳述）德國基本法第1條第1項規定：「人性尊嚴不可侵犯。尊重及保護人性尊嚴為所有國家權力之義務。」美國聯邦最高法院小威廉·布倫南大法官（William Joseph Brennan, Jr）：「死刑是將人當成被玩弄、可丟棄的客體對待。」台灣大法官釋字第603號解釋："維護人性尊嚴與尊重人格自由發展，乃自由民主憲政秩序之核心價值。"憲法中人性尊嚴之意義與本質，"簡單言即人本身即是目的、人性尊嚴之核心內涵為自治與自決以及人性尊嚴之主體是每個人"（大法官釋字第 656 號大法官陳春生協同意見書）。台灣國家人權委員會呼籲，廢除死刑已為人權保障的主流趨勢，並為國際法之強制規範，全球已有四分之三的國家廢除死刑，國家應尊重生命權及人性尊嚴，修復犯罪造成的創傷，保護期待正義的被害人家屬。人權會衷心希望每個人的權利及尊嚴都能獲得保障，讓臺灣成為亞洲的人權標竿，並為人類進步作出貢獻。
鴨霸，來自於觀察鴨子在某些情況下的行為，例如在食物資源有限時，某些鴨子可能會顯得非常主動和具有支配性，甚至可能排擠其他鴨子，確保自己能夠獲得足夠的食物。
這種行為，可能是鴨子在自然界中爭取生存資源的一種策略，但也反映了鴨子的某些特定性格特徵。人們可能將這種行為比喻為「鴨霸」，用來形容類似的
人類的進步並不總是一帆風順。二戰後確認的國際規則，總是被極少數國家所破壞。布恰大屠殺終於使得人們認識到，俄烏戰爭不僅僅是侵略與反侵略戰爭，而是維護當代文明準則的守衛戰。
據《泰晤士報》和《華盛頓郵報》報導，他們在一個地下室里發現了18具被謀殺的男人、女人和兒童的殘缺不全屍體。屍體顯示其生前飽受酷刑的證據；耳朵被剪，牙齒則被拔掉。其他被殺平民的屍體棄置路上，據稱其中一些是俄羅斯士兵在撤退前用炸彈誘殺。
底層民眾的認知，就是精英階層利益的來源。而打破民眾認知的樊籠，首先奮起反對改革者的，就是被改革者救助的底層民眾。
——旭
底層民眾的認知，就是精英階層利益的來源
善良的皮埃爾希望用他繼承的財產來為社會做點變革。他首先在自己的農莊進行改革，而且特別為農奴建立了學校。
——魯迅, 隨感錄65
旭：讀書
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社會契約論是理解當代政治社會不可或缺的基礎，而這所特指的正是盧梭（J. J. Rousseau）的著作《社會契約論》。他對於霍布斯的萬人對萬人戰爭（bellum omnium contra om
二戰前夕的日本與現在的中國擁有相似之處，但兩者在歷史與發展上有明顯差異。Netflix推出的二戰紀錄片中呈現的畫面，讓人對當時及現今中國人的神態相似感到震撼。
