林宇軒
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林宇軒,1999年生,臺師大社教系與國文系畢業,臺大臺文所與北藝大文跨所就讀。著有詩集《泥盆紀》與《心術》、訪談集《詩藝的復興:千禧世代詩人對話》,曾主持Podcast節目《房藝厝詩》。email:
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從「文學小屋」、「雙週詩集出版導覽」到「風格與天氣」,轉載林宇軒在各處已公開發表的非文學創作類文章,歡迎自由討論。
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我的成就
由新到舊
詩學的正義:讀蘇家立散文詩集《前程》
綜覽蘇家立的散文詩,會發現其句法連貫且敘事流暢,適合以不分行的散文流式呈現,形式與內容緊密扣合。我特別喜歡某些聯想的精巧運用,如:將「我」寫為「獨存的遺孤」、將「淹水」寫為「飢渴的流寇」等,在散文的句式中不偏廢個別字詞的內在質地。
2024-03-17
2
生活的靈光:讀漫漁詩集《夢的截圖》
《夢的截圖》充分擷取生活的靈光,由淺入深、不避口語的詩行平實而易讀。漫漁在這本詩集更得宜地發揮敘事的長處,慣用的括號與空格在結構中顯得靈活。我特別注意到「待機」一輯的詩作:盒子裡的自由、水果與性別、報紙的虛實等發想都顯得有趣;而「長鏡頭」一輯的散文詩也呈現出更幽遠的詩意,體現詩人在分行之外的技藝。
2024-02-28
5
是這些詩帶著我去理解更多:顏嘉琪談《日子伸出利爪我用隕石磨牙》
「養貓這件事情,真的是顛覆了我本來的生活型態。」身為一位有點怕狗的貓派,顏嘉琪說自己養貓「不算早」,二十五、六歲時才因為流浪貓而開啟另外一個宇宙──「貓咪就是宇宙奧義的集合。」顏嘉琪認真說道,貓作為「神奇的動物」,不只不太能控制,有時甚至會主導家裡的一切。
2024-02-27
3
一萬本典籍投下的影翳
在《詩藝的復興》訪談中,宇翔說他受到詩人布羅茨基(Joseph Brodsky)的詩觀影響而變得「布頭部腦」。開始寫論文以後,我也感覺自己變得「布頭部腦」,只不過我的「布」是社會學家布赫迪厄(Pierre Bourdieu)──時刻不自覺地以場域的角度觀看各類文學作品與活動,省察潛藏於其間的位置關係
2024-02-23
1
溢出邊界的書寫:Walis Nokan跨文類意識的生成
透過觀察文本的生成,可以發現Walis兩種詩意的生產機制:以安排情節而引出情緒的「張力」,以及透過超現實或象徵的方式形構「疏離」之感。從世界文學的視野切入,Walis可謂建立了原住民的文類傳統,更在藝術性的形式與內容層面深造。
2024-01-25
4
抒情與詼諧的張持有度:讀趙廷瑋〈一天〉
另一點值得注意的是,趙廷瑋這首詩的視野廣闊,除了引楊牧的詩句互文,更切實地展演出一個學生的心靈空間,反差之中形成有趣的張力;技術上的觸類旁通如迴行、分節與標點,都充分發揮以散文、小說無法表現的文類特色。
2024-01-22
6
回望創作的靈性言說:羅智成《預言又止》與蔡素芬《森林詠嘆調》對讀
有「詩壇教皇」之稱的羅智成與現任林榮三文化基金會執行長的作家蔡素芬,都在近日推出了各自的新詩集。兩本詩集關懷方向雖然不大相同,但都不約而同選擇了後設的角度與近於長詩的書寫方式,在創作意識與完整度上都值得矚目。
2024-01-18
7
沉迷、觀測,決鬥吧!黃璽╳陳柏煜╳林宇軒三方通話
維持向前的姿態,詩人如何面對未來?近日推出新詩集的黃璽、陳柏煜、林宇軒三人,帶來了各自的作品與文學觀,在臺灣文學基地創作坊進行一場「詩人未來的三方通話」。
2024-01-17
3
史料與系譜:打破當代詩社群的刻板印象
透過近於「挖出黑歷史」的方式,全書簡要地帶領讀者認識這批「詩人群」,同時揭露了詩人在「紙本」之外的另一面。當中的議題有許多延伸討論的空間,比如楚影在臉書與文學論壇間「活動模式與效果」的差異、陳允元「被遺忘的孔雀獸」究竟是「被遺忘」還是集結時的「刻意捨去」等,這些現象在網路時代都值得進一步探尋。
2024-01-05
5
隱於詩之後:評楊宗翰詩集《隱於詩》
以詩學研究與評論為人所知的楊宗翰, 2023年在聯合文學出版了他的第一本個人詩集。早在學者的身分之前,楊宗翰就已經開始寫詩,甚至在世紀之交參與了當時重要文學社團「植物園詩社」的運作。《隱於詩》作為楊宗翰的第一本詩集,看似「隱藏」了自我,實際上卻「顯露」了他對創作的抱負與胸懷。
2023-12-31
5
超現實的綺想:谷崎潤一郎《人面疽》與佐藤春夫《晶子曼陀羅》對讀
由林水福翻譯的《人面疽:谷崎潤一郎短篇小說選》在聯合文學出版,當中收錄了六篇短篇小說,不讀到最後無法預視結局。同名作〈人面疽〉開篇以第一人稱角度娓娓道來,一切似乎是真實事件的紀錄;以底片電影與「加深」(焼き込み,burn)技術來描述一個近於都市傳說的靈異事件,故事瀰漫詭譎的氛圍。
2023-12-23
3
酸與麻的背後:評吳添楷《閃電檸檬》
葉莎在推薦序指出吳添楷有悲憫的情懷,陳謙則認為詩集融合了生活觀察與哲思想像。相較於閃電的麻和檸檬帶來感官的酸,私以為其作為植物的「根源」與「培育」意涵,在這本詩集中更被強調。閱讀「吹鼓吹詩人叢書」之一的《閃電檸檬》,期待吳添楷能繼續書寫,走出更具有個人風格的道路。
2023-12-21
6
詩藝的證詞:讀施勁超《行走的姿態》及其詩三首
《行走的姿態》是語言的多聲道、視域的萬花筒,在當代日常的平凡中追索不凡。身處於紛雜的現實世界,施勁超並未放棄文學的本質,詩中不見漫天說教的控訴與過度渲染的情緒,反而適度調控口語、拿捏距離,這點在新生代詩人群中尤為難得。除了找到自己的說話方式,施勁超的詩善用括號轉換視角,在單純的文意補充、提醒吐槽之餘
2023-12-21
2
雖然日子總趕在我們不及措手的目光之前——簡記新加坡七日行
寶貴的知識大多在學院之外。十一月中,我與詩人蕭宇翔獲北藝大文跨所提供的流浪雲遊獎學金,前往新加坡進行七日的人文踏查。事先「計畫」日程的「流浪」,此次出行儼然是悖論修辭的身體實踐。
2023-12-03
10
文體即身體,閱讀即主奴:讀陳柏煜《決鬥那天》
文體即身體,陳柏煜正對著讀者把玩自己的器官──揉捏中心化的「行句關係」、綑綁被寫爛的「敘事視角」,試圖在麻木的體感之外變出一些新東西。在愛與死的間隙,也許正如馬翊航在詩集附錄的精彩詮釋:愛的藝術是不舉、是男男片,是主奴等待連體。翻開《決鬥那天》,裡頭迎接讀者的是一個只能觀看和苦思、只能屏息忍住蹂躪慾
2023-12-01
5
留下一枚悲傷的徽章
今年三月,「台灣文學家牛津獎」公布第二十七屆得獎者為泰雅族作家Walis Nokan(瓦歷斯.諾幹)。綜覽過往的獲獎者:巫永福、葉石濤、鍾肇政、林亨泰、王昶雄、陳千武、吳晟……無一不是文學史極為重要的作家,而今年的Walis是繼田雅各之後第二位獲獎的原住民作家,對「牛津獎」來說意義非凡。
2023-11-07
4
當我選擇站在怨念這一邊
在「還原歷史」的寫作策略與「創作倫理」的社會責任之間,我們是否只能選擇後者、只能呈現當代的立場而必須全然否決歷史的立場?也許在「倫理」之餘,我們可以留給「創作」更多說話的空間。
2023-10-22
9
研討會之必要,論文之必要
研討會結束後,由建州老師帶領眾人走讀,在金門的各個文史景點進行踏查。除了前往有「小金門」之稱的烈嶼遙望對岸的廈門,還參訪了睿友文學館、陳景蘭洋樓、喊泉以及楊牧筆下的料羅灣。在文本之外親身感受空間的氛圍是重要的──看著漁舟靜定在海岸邊,彷彿可以稍稍體會詩人的同情與智慧。
2023-10-06
7
早知道我們會壞掉:讀吳浩瑋《魔法攻擊造成的物理傷害》
這個「整體性」除了來自書籍藝術品般的物質感官體驗,更揭櫫於詩作的文字表現。書中的調性統一、安排亦有承續性,甚至有些詩題就潛藏了敘事,自帶引人入勝的氛圍(如〈陽台的一半〉、〈飛行的猶豫〉、〈後視鏡死了一隻貓〉、〈你快樂得叮叮噹噹〉等);位於書中前半部的〈我沒答應過你要一起抽菸〉與後半部的〈你沒答應過我
2023-09-29
11
每個小鎮都有自己的詩──趨勢詩劇場《海鷗詩學》觀後
舞台中央的書桌是詩的基地,獨角以麥克風現場即時錄製,而後透過人聲效果器的循環播放,關於詩的種種聲響便在相同的時長內反覆疊加。這場獨角戲是詩人與時間的辯證,原先單一的聲響在循環樂句中,成為富有特色的樂段;而在樂段越來越豐富、終於進入高潮時,一切聲響卻戛然而止,被陳育虹的詩朗誦所取代。
2023-09-22
6
不要為滅亡悲傷,要為世界祝福
看著收據上陌生的名字與年份,以及碎紙機上一次最多丟入三、四張的提醒──幾乎是燒金紙,這些我不曾經歷過的流金歲月,就如此接受命運般被捲入嗡嗡作響的碎紙機裡,直到塑膠殼下的鋼刀一視同仁地把它們絞碎。殺紅了眼,卻又彷彿是救贖。
2023-09-14
6
無限互文:與ACG對話的文學宇宙
反思甚至反叛「詩意製造機制」的唐捐,在《金臂勾》到《噢,柯南》的四本詩集,開展出了新的風格。參照惹內特(Gérard Genette)的說法,唐捐可謂發明了一種現代詩的「互文傳統」──不只是過往的文學作品,連網路迷因、科技想像、動漫人物都盡數投入唐捐麾下,擺出陣法對詩意的國度發動總攻擊。
2023-09-06
4
新書講座|《詩藝的復興:千禧世代詩人對話》
隨著訪談集的出版,本計畫也即將告一段落,感謝所有關注「文學小屋」計畫的追蹤者。在9月16日(六),永樂座將舉辦這本訪談集的新書講座,有幸邀請前陣子剛出版詩集《隱於詩》、《台灣新詩史》的共同作者楊宗翰教授主持和與談。相信席間將會有精彩的觀點對話,邀請所有關注「文學小屋」的讀者一同參與。
2023-09-01
5
文史轉譯:如何以詩辨析文明的脈絡?
作為定居台灣後的第一本現代詩集,廖偉棠的《劫後書》有著重量級的表現。這裡的「重量級」不僅在數量上,詩作的深度也實實在在地開闢出一條新路,可視為當代詩人「文史轉譯」的寫作典範。
2023-08-26
3
該怎麼選呢?學分和愛都在衰敗
只可惜,為了維持課程品質,每門課都會有名額限制。如果忘記在開放選課的時間上線「搶課」,許多課程馬上就會額滿,只能眼睜睜地看著學分像〈選情〉當中的選票一樣「一張一張選擇離開」。「選票」的「孤獨」,為的是背後龐大的理想。手上握有選票的投票人是如此,我想,每個水深火熱的研究生也應當是如此。
2023-08-25
5
如何讓你遇見我,透過時光膠囊
想起這一、兩年進入研究所後,創作與發表的詩作越來越少,能被老師記住該是多麼榮幸的事。我惶恐地應答,還沒說幾句話,不久前才見過的羅智成老師就拄著兩支枴杖進入了會議室──這又是另一個故事了。
2023-08-13
5
有人問我畢業和快樂的問題
「學長什麼時候畢業?」話才出口,我就在同學們的尖叫聲中被拉出了研究室。
2023-08-10
5
試論當代詩與千禧世代詩人──《詩藝的復興:千禧世代詩人對話》後記
如同白萩《現代詩散論》所說:「藝術所以能偉大的呈顯在我們眼裡,正是由於技巧的偉大。」只有理解、尊重當代文學場域中「詩意」的多元性,同時觀照其中的「藝術層次」,才能顯現當代詩超越時間的價值;而在這個所有文字加上「像極了愛情」就能成詩的時代,「詩藝」便更顯難能,這也是這本書取名「『詩藝』的復興」的原因。
2023-07-14
6
2023年6月底-7月初:聽見詩傳回來的聲響
2023年6月底至7月初,共有四本詩集出版,包含去年因〈一袋米要扛幾樓〉而受矚目的洪萬達(1997-)、中國青年詩人王徹之(1994-)、已有多本詩集的龍青,以及活躍於各詩社的靈歌(1951-)。
2023-06-30
4
溫暖明亮的生態系:讀楊書軒詩集《火光》
楊書軒從2013年「這一部人類學/比科學精確」的《鳥日子》、《馬克白弟弟》到2014年的《山海線》,至今終於又推出了下一本詩集《火光》,是醞釀許久的一次火力展示;整本詩集分為四輯,分別是「生生」、「火光」、「偷馬」與「老哥」,每輯各有不同的側重與關懷。
2023-06-28
3
火車是有生命的:專訪《南方,寂寞鐵道》導演蕭菊貞
「我們為什麼講文化?能裝水的都叫杯子,不一定要一、兩萬塊的法藍瓷才叫杯子。你從小用到大的杯子可能更珍貴,因為它並不只可以盛水,更重要的是有很多的情感跟記憶盛在裡面──火車也是這樣。」在《南方,寂寞鐵道》導演蕭菊貞的眼中,一列列的火車是「有生命的」,不只是「會跑的工具」。
2023-06-23
5
2023年5月中-6月中:一種文學典範的成形
除了年度詩選,爾雅出版社在過往的「世紀詩選」之後,為五位詩人出版「新世紀詩選」也值得關注,分別是收錄了向陽(1955-)被譜曲成歌之詩作的《弦上歌詩》、陳義芝(1953-)的《蜂巢》、白靈(1951-)的《流動的臉》、蘇紹連(1949-)的《慢車道》,以及蕭蕭(1947-)的《心的印拓》。
2023-06-18
6
讓你不被世界改變—音樂節目《那間書店有音樂》觀後
繼《滾動的詩》音樂紀實節目的嘗試,夢田影像這次將詩帶往了更遠的地方。在《那間書店有音樂》節目中,共邀請了6組《滾動的詩》合作的獨立音樂人,透過在獨立書店的展演與現代詩結合、開展出了各自的生命故事。前兩集分別邀請吳志寧與先知瑪莉,在宜蘭的獨立書店/文化空間展現出了不同的面向。
2023-06-10
5
跨過空白的那個過程,才是文學
「如果這算是新詩,洛夫和余光中會死不瞑目。」一位詩刊編輯諷刺道。 「可憐的讀者,可憐的評審,還有可憐的作者。」本土詩社的前輩詩人評論。 「評審大概患了文句解離症吧?」年逾七十歲的雜誌主編如此回應。 訪談開始之前,我將網路上的這些批評給洪萬達看,他說「哈哈哈哈哈」,然後正色罵道:「怎麼好多臺灣詩人老了
2023-05-27
7
2023年4月底-5月初:小隱隱於野,大隱隱於詩
曾與孟樊合著《台灣新詩史》的學者楊宗翰(1976-)以第一本詩集《隱於詩》為身分證,「晉升」為「學者型詩人」。新書有羅智成、白靈、余欣捐的推薦語,可說是累積已久的一次詩藝展示;白靈稱擅寫評論的楊宗翰「人早識其論,卻少觸其詩」、羅智成所言「像一個深藏不露的樂手」均可謂非常貼切。
2023-05-07
4
2023年3月底-4月中:如何朝向文學的核心
近期最值得注意的詩集,非謝旭昇(1987-)的《詩人手記》莫屬──雖然稱其為「詩集」似乎有些突兀,畢竟在國藝會的創作補助中,《詩人手記》的名稱是「小說創作計畫」,作品也是「非分行」的敘事為主。若按作者的說法來理解,《詩人手記》「既是真實,亦是虛擬」、「既是小說,亦是詩歌」、「既是社會之所需,亦是社會
2023-04-26
3
2023年3月中-3月底:無數物象與抒情向我們報信
以《初醒如飛行》出道的學者型詩人李蘋芬近日推出力作《昨夜涉水》,不可錯過。如曾琮琇所言,「涉水」是這本詩集獨特的姿態,從「唯有牠身上的破綻/掩護我的黑暗」的〈一道影子與我孿生〉、「有自己的傷口」的〈那樣的人〉到「隱住一場烈焰」的〈不動〉,可以看出詩人「一再遞來無數物象與抒情,向我們報信」(栩栩言)。
2023-04-07
3
2023年2月底-3月初:在日子的慣性裡齜牙咧嘴
在高中執教的顏嘉琪(1982-)推出第三本詩集《日子伸出利爪我用隕石磨牙》,沒有推薦序、推薦語、自序或後記,以作品直面讀者。除了延續前本詩集《B群》的議題性,當中也收錄了許多圍繞日常生活的詩。在九十二首詩作中,以觸及情感的文字尤為吸引人,如〈吃冰〉:…
2023-03-24
5
新現代詩的起點?—讀羅青詩集《吃西瓜的方法》
余光中在〈新現代詩的起點〉雖然包含對羅青作品的批判,但整體還是保持高度的評價。這篇文的許多說法,引起了洛夫在1975年回應——評論蘇紹連〈驚心四首〉的同時,指出羅青「極端散文化」、「玩idea甚至文字的花招,必有技窮之時」,展現出兩人的明爭暗鬥。
2023-03-07
24
2023年2月初-2月中:讓我們以文字辨識彼此
騷夏(1978-)推出了新版《瀕危動物》,這本絕版已久的傳奇詩集終於以不同面貌再度問世。無論是觸及家庭的〈妹妹孵蛋〉、情慾的〈玩具的房間〉,或是同名組詩〈瀕危動物〉的「一頭栽到妳的身體裡面,所以我知道,我身上所有開孔的地方都非常害怕妳,但也非常思念妳。」都顯示出騷夏詩作的深刻情感與十足創意。除了將原
2023-02-24
5
2023年1月:出發與再出發的詩集們
同樣以台文寫作的温若喬(1999-)翻譯泰戈爾的《浪鳥集》,詩集中也完整附上了朗讀的QRcode;語言方面以英文、台文、台羅相對照,加上鄭順聰與莊佳穎的台英雙語審定,具有權威性。舉例來說,書中將「The mighty desert is burning for the love of a blade
2023-02-11
3
陰性書寫:新世代詩人關鍵詞
雖然還有許多努力空間,但無論是社會風氣的進步或相關法案的訂定,都能觀察出近年台灣在性別議題的長足進步。因為非說明性、陌生化、強調字句單元關係的敘事特質,「詩」可以填補時差,帶領我們率先抵達未來的理想世界。以下,就讓我們以三個關鍵詞來欣賞三位2000年左右出生的「新世代詩人」如何以詩書寫自我。
2023-01-24
7
散文詩的異境—讀簡玲詩集《雨中跳舞的斑馬》
我往前跑,有個人緊追著我。我跑過明處跑過暗處跑過天涯跑過海角,他追過明處追過暗處追過天涯追過海角。於是,我一直跑一直跑,他一直追一直追。 ⠀ 你是誰?我停下腳步,望著他。 我是誰?他停下腳步,也望著我。
2023-01-11
6
一種被設定的非法關係—羅智成詩集《迷宮書店》與其劇場觀後
《小王子》、《追憶似水年華》、《紅樓夢》、《孔乙己》、《世界文明史》、《希臘的黃金時代》、《浮士德》……眾多的經典書籍在羅智成的詩集《夢中書店》中形成了複雜而龐大的潛文本系統;在這些錯綜複雜的軸線當中,羅智成不只「閱讀」這些書籍,更透過詩句與之「對話」。除了以上各種不同文化脈絡下的知名著作,羅智成還
2022-11-15
13
活動預告|2022吹鼓吹詩雅集:模擬文學獎第五場
本年度前四場「吹鼓吹詩雅集:模擬文學獎」,在評審嘉賓蕭宇翔、楊智傑、小令、李蘋芬的精采講評後,第五場將於11月26日(六)下午舉行。本次邀請的評審來賓,是海龜詩人🐢、詩壇雷公、詩界皮卡丘廖啟余(來賓請掌聲鼓勵),歡迎各位創作者一同前來共襄盛舉! 活動參與人數以15人為度,開放列席旁聽(請事先來信告
2022-11-07
7
一座島是一首詩:參觀群島的文明
想像一座島就是一首詩,所有意象的隱喻、敘事的鋪排都在島上被詩人的巧手逐日完成;廣大的海洋是流動、不特定的讀者,在某個時間恰巧觸碰(閱讀)到這座詩的島嶼,沖刷(詮釋)的過程中同時也可能改變、豐富原先島上的生態。「島」與「島」之間是否有互文的可能?海流在不同島嶼之間穿梭,會發現什麼相同與相異之處?
2022-10-10
8
陳其豐「創作起步走──現代詩入門導覽」講座側記
「對你而言,『詩』是什麼?」台師大噴泉詩社本學期(2022上)的系列社課,由曾獲台積電青年文學獎首獎的陳其豐打頭陣,以「創作起步走」為題,帶領社員們進入到詩的世界。雖然可能曾經修習相關的課程,或者聽過其他詩人分享,但陳其豐建議在採取更進一步的行動之前,應該要先釐清自己「為何會被詩吸引」,畢竟「會想參
2022-09-15
10
活動預告|2022吹鼓吹詩雅集:模擬文學獎第四場
本年度前兩場「吹鼓吹詩雅集:模擬文學獎」,在評審嘉賓蕭宇翔、楊智傑、小令的精采講評後,第四場將於9月24日(六)下午舉行。本次邀請的評審來賓,是兼擅創作與研究的詩人李蘋芬,歡迎各位創作者一同前來共襄盛舉!
2022-09-02
3
讀詩還有感動—吳晟紀錄片《他還年輕》與《文學一甲子》讀後
雖然有「北農事件」、「尋訪濁水溪」、「出國探訪」等幾個重要事件,但片中的「章節」僅以年分與季節訂名,不選擇以小標的形式做出價值判斷;配合大量自然景象的鏡頭語言,整部紀錄片的節奏顯得舒緩而放鬆。可以這麼說,串聯《他還年輕》整部片的不是刻意設計的情節,而是吳晟真真實實的生命經驗。
2022-08-28
11
文學的播種與收成:羊子喬
想像坐落於佳里的故居,羊子喬曾經在那片屋簷底下生活、創作。儘管受到人文薈萃的鄉土薰陶,羊子喬在鹽分地帶好友陳豔秋的眼中,卻是一位極其嚴厲的人:「當年我初寫小說,每有新創作,鹽分地帶夥伴們像武忠、吳鈎、勁連、崇雄都不吝鼓勵,只有羊子喬對我最嚴厲,總要雞蛋裡挑骨頭批評。」
2022-07-19
6
活動預告|2022吹鼓吹詩雅集:模擬文學獎第三場
本年度前兩場「吹鼓吹詩雅集:模擬文學獎」,在評審嘉賓蕭宇翔、楊智傑的精采講評後,第三場將於7月30日(六)下午舉行。本次邀請的評審來賓,是近期剛出版詩集《監視器的背後是彌勒佛》的詩人小令,歡迎各位創作者一同前來共襄盛舉!
2022-07-03
5
2022年5、6月臺灣詩集出版導覽
2020年5月有14本個人詩集出版,數量上比前幾個月稍微少了一些,包括臺灣知名小說家黃春明於聯合文學推出的第一本詩集《零零落落》等;接續著的6月,臺灣詩人僅有9本詩集出版,包含吳俞萱推出的第三本個人詩集等,整體數量上和之前相比減少了許多。
2022-07-02
10
為了尋找一句美麗的話—讀羅智成詩集《個人之島》
被稱為「教皇」的羅智成從第一本詩集《畫冊》開始,便持續不斷挑戰自我的詩藝,在近年《問津─時間的支流》、《荒涼糖果店》等「故事雲」系列詩集中,動輒千行的長詩更屢獲臺灣文學獎的肯定。甫結束趨勢教育基金會的詩劇《光年》,羅智成更聲勢浩大地推出了自己的詩選集《個人之島》,收錄包含三種不同的詩風貌。
2022-05-14
7
2022年4月臺灣詩集出版導覽
除去古典詩集,臺灣詩人在2022年4月共有13本詩集出版,數量和前一個月相比稍微減少。無論是過去已有豐富詩集的鴻鴻、陳克華,或者是年輕一輩的曹馭博、孫得欽,乃至於重量級台語小說家胡長松,這個月出版詩集的詩人都在風格上持續精彩地展演。
2022-05-07
8
活動預告|2022吹鼓吹詩雅集:模擬文學獎第二場
本年度第一場「吹鼓吹詩雅集:模擬文學獎」由楊牧詩獎得主蕭宇翔揭開序幕後,第二場將於5月28日(六)下午在紀州庵文學森林舉行。本次邀請的評審來賓是詩人楊智傑,歡迎各位創作者一同前來共襄盛舉!
2022-05-04
4
糖業淬鍊出的鹽分地帶靈魂:林芳年
如果讓鹽分地帶的詩人們排排站,按作品數量的多寡排序,位居第一的人名可能會出乎你的意料——不是其中被公認詩作藝術成就最高的郭水潭,也不是積極寫作而後轉向政治文史參與的吳新榮,而是有「憤怒的詩人」之稱的前輩作家——林芳年。
2022-04-28
6
對談側記|詩的密教:噴到水窮處,能飲一杯無
喵球:之前在參加噴泉模擬文學獎的時候,真的覺得作品的整體水準比我原本所想的高很多。我原本以為會看到很多「練習式」的學生作品,但沒想到大家都很認真,或者幾乎可以說是準確無誤地在展現你們心目中所想像「關於詩」的技巧,這點讓我覺得很厲害。所以,我很想知道你們一般的社課是怎麼樣進行的?
2022-04-25
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對談側記|監視器裡的原況文字—《監視器的背後是彌勒佛》小令X楊智傑
很多人讀小令的詩會想到夏宇,但楊智傑則會聯想到辛波絲卡。在小令的詩作中,有一種非常隱密的邏輯在運作著,其中的內核不是抒情的,反而極其地理性。值得一提的是,小令說:「這本詩集中的時間、人物、事件,都是真實發生的。」相較於去虛構一個情境,這些無法設計的事物更加珍貴。
2022-04-09
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2022年3月臺灣詩集出版導覽
同樣採取了極短行數「單獨成節」的結構,若語言或敘事沒有足夠的張力支撐起這個形式,則會顯得較為空洞。對於這本詩集,蘇家立說「早慧並不足以形容他」;然而,楚狂卻似乎有著不同的看法…
2022-04-08
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2022年2月臺灣詩集出版導覽
這本詩集的作者1994年生,似乎並沒有文學相關經歷,在書中完美演示了何謂「分行散文」。作者並未對於「詩」這個文類有明確的創作意識,甚至稱這是「歌詞」乃至於「散文詩」──散文詩指「分段、不分行」的詩作,以散文的敘事邏輯與視覺結構體現詩意──「散文詩」並非「鬆散的詩」,這點觀念必須特別釐清。
2022-04-06
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生生滅滅千百回—觀趨勢教育基金會詩劇《光年》
除了舞台上原有的斜坡與布幕,和演出者互動的具體物件也成為觀者關注的焦點:紙箱、花灑、鋁梯、書捆,種種與生活切身相關的意象在詩劇/詩句中,被賦予開展為各式隱喻的可能──透過肢體展演,無數紙箱的空間形成一種「疊加狀態」,演員可以選擇隱身或現形,讓實際的視覺畫面和詩句朗讀的聽覺聲音相互照映。
2022-04-04
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工作坊側記|隨筆遊戲:啟動自由書寫的日常儀式
寫作是從「我」開始的一件事,也是從「我」抽離的一個過程。深入記憶去感覺自己看到的東西,同時脫離「腦袋發燙」的狀態,從另一個比較理性、客觀的角度省察文字,需要一定的時間去冷卻、回神。
2022-04-02
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詩人是詩的盡頭—蘇家立《詩人大擺爛》與蘇紹連《曠遠迷茫:詩的生與死》對讀
蘇家立與蘇紹連兩位詩人,同在2021年推出了關注主題為「詩壇」的詩集,可惜出版至今,尚未有論者將兩者並置討論。值得注意的是,兩人並非以「論述」傳達自己對詩壇的觀察,而都選擇了「詩」來表現。身處詩壇並參與其中運作中的兩人,在書寫上如何斟酌拿捏尺度?兩人的書寫有什麼差異可以進行比較與對話?
2022-03-06
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活動預告|2022吹鼓吹詩雅集:模擬文學獎第一場
本年度第一場「吹鼓吹詩雅集:模擬文學獎」將於3月26日(六)下午在紀州庵文學森林舉行,本次邀請的評審來賓是近日獲得楊牧詩獎的青年詩人蕭宇翔,歡迎各位創作者一同前來共襄盛舉!未交稿者也歡迎列席旁聽,請事先來函報名。
2022-03-03
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咱嘛是咧寫歷史的人—聽共生音樂節《共生共聲》ft.呂美親
對我家己來講,少年人無啥會曉講臺語,這是足可惜的代誌。咱佮這个語言揣轉來,就會當走揣本來足媠的物件,會當感受彼个「媠」到底是佇佗位。若是無法度去感受,你對你家己的文化認同就無法度學清氣,到尾仔你對土地較釘根的基礎「無去」,咱就會變作無根的世代。就算講你會去認同這个土地,但是這個土地有啥物?咱毋知影。
2022-02-20
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我只是想複習一下被愛的感覺—讀楊瀅靜小說集《沙漏之家》
作為詩人楊瀅靜的第一本小說集,《沙漏之家》可以說是一部在主題與架構上非常完整的作品,其中著力描寫的家庭關係也所新意。書中共收錄了十三篇短篇小說,在描寫的題材上都緊扣著家庭、情愛與道德觀等面向,其中以女性視角的書寫部分尤其精采。
2022-02-18
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臺文所/文跨所上榜經驗分享
雖然都是文學相關研究所,但北藝大文跨所的型態和傳統「學院印象」的文學研究所有滿大的差異,主要原因在於文跨所不是以研究論文畢業,而是以「文學創作作品集」畢業,而且授予的學位是Master of Fine Art(MFA),也因此在選擇目標、考前準備上,最好要有明確的認知。
2022-02-09
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2022年1月臺灣詩集出版導覽
觀察臺灣當代詩的出版狀況,2022年1月除了有嚴忠政、吳錦發、鄭智仁等臺灣詩人推出個人詩集,寶瓶文化也出版了由陳黎與張芬齡翻譯的《蝴蝶的重量:奈莉.沙克絲詩選》,出齊了四位獲諾貝爾文學獎的女性詩人譯作。
2022-02-03
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以詩入歌的文學轉譯—聽《滾動的詩》
如何從原詩「昨日我沿著河岸/漫步到/蘆葦彎腰喝水的地方」的畫面,想像出整首歌曲的調性與風格?詩中意象的曖昧隱喻在歌曲中跳脫了視覺範疇,透過聲音強化感官的衝擊,尤其在「風」一字大七度音程的跳躍,配合真假音的精準轉換,情緒的張力油然而生。
2022-01-03
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跳下月台前再多想一想?—試讀何致和《地鐵站》
想想你最愛的人、想想你的父母、想想你的家人、想想你的朋友……在地鐵站運務管理的會議中,眾人討論著防治跳軌自殺的Slogan,看似詼諧而無力的景象,在在顯示出「自我」的缺席——當我們走出了地鐵站,能否從那些跳軌者身上,看到一些我們的影子?
2021-12-30
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不是我們選擇了文學—讀郭強生《作家命》
以王爾德為例,作品中的他以天才的形象現身,但卻讓自己的真實生活如同夜鶯與快樂王子般,成為一場實實在在的童話悲劇。是對於愛情的執著?或者是作品具象的生命演繹?王爾德說「樂觀的基礎是恐懼」,郭強生遙相回應:「永遠要戒慎恐懼。除非,你已經認識了真愛。」一切實在是太過困難,誰會知道這份愛是不是真的?我們只
2021-12-20
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一把鏽了的愛情鑰匙—讀度河詩集《暗戀》
愛是可以比較的嗎?詩人感傷地寫「一把愛情,鏽了/鏽了,還在手上」,也許可以這麼解釋──無論多麼卑微,在詩中都能見到詩人仍對未來抱持的一絲絲希望。但這種希望,是否在另一方面,反而讓身處情愛關係中弱勢的一方,更加絕望與無能為力呢?不將這些說破,是詩人最後的溫柔。
2021-11-17
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涉世,懷抱一顆通透的心—專訪李蘋芬
「我會期望散文應該要介於不同的文類之間,要有那種流動性;但就是因為懷有這個期望,所以會更加審視自己的作品──怎麼講,年過30會變得有點刁鑽(笑),不像21到25歲那個階段的爆發。」
2021-10-31
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敲打自己的身分與記憶—專訪馬翊航
「我回到鄉下老家的時候,房間抽屜裡面還是會有很多國中、高中丟不掉的情書,那些東西不可能丟掉嘛。它絕對沒有用處,但是『它必須在那裡』,如果有人要丟掉它,我會跟他拼命。」
2021-10-30
9
遁隱於社群的敘述者—專訪ㄩㄐ
「詩是可以被評價好壞的,只要講出能說服人的理由,它就可以被評價好壞。當然,這個好壞不會是絕對客觀的,每個人都可以有一套自己的評價方式。」
2021-10-29
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身體是認識世界的原點—專訪栩栩
「當你被認為在一個相對『典雅』或者是說『傳統』的情境,那個承繼的東西可以是養分,那當然也有可能成為包袱。我覺得『心』是一個很重要的提醒,它必須是不斷成形的,不能夠因為站穩位子之後,就覺得可以不斷重複。重複自己就是一種怠惰。」
2021-10-28
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把詩分行的意義就在「這裡」—專訪喵球
「當你在一個匿名的地方,你講的話就會特別勍(khiang)、特別蠢、特別呆。推特的匿名性,照理來說會讓人更不真實,可是事實上卻讓人更想講真話;臉書很強調說它是一個實名平臺,但是大家都在上面表演,做出一些大家想要得到的形象。」
2021-10-27
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用直覺傾聽字詞的音樂—專訪楊智傑
「世界只會帶給我們『經驗』,而『因果』推動世界去產生狀態的變化;但『詩』的語言有自己推進的方式,那就不是『因果』的──你當然可以用『因果』來寫詩,但那樣就是對世界很無聊的一種模擬。」
2021-10-26
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非虛構寫作的誠懇宇宙—專訪陳少
「我想把劇情引導到A,可是他想要把劇情引導到B,你收到的時候發現那不是你想要的,又把它寫回A,他又寫回B。最後我們的東西不是A也不是B。」
2021-10-25
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神的殘酷,人的祝福—專訪鄭琬融
「只要你有心的話,繼續寫下去。總有一天,你終究還是會被看見,這裡還是會有你的位置──畢竟當初是這句話鼓勵了我,所以我希望可以把這句話傳承下去。」
2021-10-24
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以筆描繪物質的神性—專訪崔舜華
「不一定是文字上的坦白,感情的誠實是必須的,不管是哪個文類,不管是哪個創作類型,就連做菜也得真情實意。」
2021-10-23
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寫實主義廢墟中的臺味—專訪蔣闊宇
「這個時代其實是一個寫實主義的廢墟,臺灣文學前面有很大一塊是在談寫實主義——臺灣新文學如何透過語言的改造讓知識可以流通,讓大家可以比較有文化、有知識地去思考社會,改變一些政治上的東西。那你說文學反映真實,如果你誤會了怎麼辦?」
2021-10-22
5
後山滋養的新鄉土之聲—專訪陳延禎
「有新鄉土小說家,有新鄉土散文家,為什麼沒有人提出詩有新鄉土?」
2021-10-21
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用文學傳遞部落的燈火—專訪沙力浪Salizan Takisvilainan
「我們追求的可能不是要把一個國家顛覆,而是在這個國家來之前,我們可以執行的一些東西。」
2021-10-20
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由構思領導創作的詩藝之路—專訪蕭宇翔
「我很怕定義詩你知道嗎?詩的定義對我來講越寬鬆越好,如果我們把詩的定義定得很嚴謹,那我們的作品就會變得很狹隘了,那這是我不樂見的。詩很廣博、可以容納各種東西;我不希望為了去抵制某些類型,而放棄了更多可能。」
2021-10-19
8
向著太陽,同時向著月光—專訪李桂媚
「月光也隱喻著台語文學的處境——月光雖然沒有陽光那麼閃耀,但是夜晚因為有月光的存在,在黑暗之中才能看見光線。」
2021-10-18
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人性刻痕裡的文字工作者—專訪陳昌遠
「有時候採訪,對方會在你心裡面劃下『刻痕』,那個刻痕我覺得會跟一輩子……我不會說是傷痕,我會說是充滿刻痕,而那些刻痕我相信會在某些時間點發揮作用。」
2021-10-17
7
走過生命的銳利與寬慰—專訪郭哲佑
「你也可以靠你的才華認識人啊,就是一出道就橫掃三大報,大家都想跟你當朋友,太棒了;但如果不是這樣,那你就要憑你自己的努力去認識人。」
2021-10-16
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善感而危險的月亮伊布—專訪小令
「千萬不能被別人發現這個弱點,外場服務生是不能說『不』的,會很習慣答應、過度在意別人。」
2021-10-15
5
優美或醜陋都是真實發生的—專訪黃璽Temu Suyan
「大家常說臺灣、臺灣,你的臺灣人包含了什麼東西在裡面?原住民很好的時候,你說他是臺灣人;那他不好的時候他是什麼?」
2021-10-14
7
傷口是我們書寫的源頭—專訪林餘佐
「雖然耽溺是一種惡習,可是人如果沒有惡習的話,就會是一個很無趣的人──就是他是一個太乖的寶寶,就太正向、三觀太正確。我覺得三觀不用正確,五官很正就可以了。」
2021-10-13
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我不相信有天意和鬼神—專訪蘇家立
「當時我甚至會覺得寫詩很帥,但事實證明我錯了,所以就錯到底吧。」
2021-10-12
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文字是我們能到達最遠的地方—專訪林于玄
「與其說攝影是記錄當下,不如說正因為我們沒辦法留在當下,所以我們不得不去用『攝影』紀錄它。就像是記憶切片,這個記憶就被固定在這裡了,我們永遠沒辦法重新獲得那一刻的感受。」
2021-10-11
8
恐怖分子的優雅與猙獰—專訪廖啟余
「不會呀,怎麼會呢?當然不會呀。老師在2005年說過:只要喜歡詩,都是我的孩子。」
2021-10-10
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骨肉之間的華美與暴力—專訪林思彤
「我不覺得我自己有什麼文學的聲量,我一直以來都不是很care這些東西。我做個比喻好了:百年老店到了分家的時候,你總是知道,最得你意的是哪一間嘛。」
2021-10-09
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堅強、溫柔與小聰明—專訪陸穎魚
「小聰明啦……天份不要用在我身上。我覺得我有小聰明,那我覺得這個也是每一個寫詩的人,或是做文學創作的人需要的──『小聰明』的意思就是說,你對文字很敏感。」
2021-10-08
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國民詩人的救贖與挑戰—專訪曹馭博
「有人提出『詩的復興』,在我看來其實沒有復興,只是剛好又面臨到一個轉變的時間:我們的審美價值不再是那個被學院所認同的東西,每個人都擁有尋求詩意的雪亮眼睛。」
2021-10-07
6
老派佛堂裡的快感—專訪王柄富
「即使我今天一個字都沒寫,但我今天出去生活,我在路上看到紅綠燈、看到路標、看到這些符號,它們都在跟我心中的某一個概念在互文。」
2021-10-06
7
現代文明底下的溫度—專訪煮雪的人
「我很常做夢,我想想我昨天夢到什麼……算了我之後要把它寫成小說,先不要講出來。」
2021-10-05
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