Martin Tang
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香港嶺南大學校牧處傳道，自覺尚年青，努力與千禧後大學生打成一片，寄牧養於校園生活，幫助基督徒大學生在昏亂的世代中建立忠於上主的靈性、品格與心志。
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最近，有同學問我這條問題：「究竟認罪悔改係咪得救嘅必要條件？事關最近諗緊(e.g.黑警基督徒)可唔可以上天堂……」
以下是我的回覆，跟大家分享：
既是亦非，沒有完全劃一的答案，因為現實總存在是與非以外的處境問題......
「神是光；在他裏面沒有一點黑暗。」這就是作者們從「永遠生命」——耶穌基督——所領受的信息，也就是「生命」之「道」。這也許算得上是約翰書信群體中的「團訓」、「班訓」，是整個群體藉以理解並演繹基督信仰的核心信念......
亂世中，作為基督徒，我們每一個都肩擔著傳承信仰的使命。然而，到底我們在繼承且傳遞著一個怎樣的信仰？是一個人云亦云的信仰，還是一個自己真正有所親身體驗的信仰？我們都會說基督為世界帶來拯救，但你我對上主的天國又有多少認識？真的熱愛這個天國嗎？公義、仁愛、和平都是我們熱切追求的價值嗎......
自我意識與和諧大同能否完美地並存？這是整套電影在劇情中所探討的核心問題。自我意識是自私自利的根源，造成利益衝突和意見分歧，歷史上亦每每因此最終壤成悲劇。因此，基督宗教提倡了一種彼此相愛的倫理生活想像，以教會群體作為實踐主體，向世界見證天國的可能性。然而......
武漢肺炎在湖北大爆發，病毒源頭一直未能確定，到底是源自野味市場抑或實驗室人工合成，始終眾說紛紜。不過，先勿論源頭的問題，但綜觀近日中國政府跟香港政府的防疫操作，有幾點實在令人百思不得其解......
沒有人想要傷害手足，但難題不是在於捉鬼與否，而是如何應對捉鬼源頭正在於就連黑警自己都已經公開承認了的事實：抗爭者中的確有鬼。
當耶穌基督選擇走進苦難，我們就必須去問：基督的身體在哪？基督的身體是否與受苦難的倖存群體深深連結呢？抑或去了試圖拯救那些施加苦難在他人身上的壓迫者，結果卻成為了製造壓迫的一份子？基督的身體是否與被污名化的手足、小眾深深連結呢？抑或不過留在一個道德正確、教義正確、政治正確的世界？......
「耶穌真的是那將要來的基督嗎？如果是，是基督的抗爭路線跟我不一樣嗎？如果不是，那我豈不是白白犧牲了嗎？」
簡單來說，約翰感覺自己被耶穌當成是condom了。
這幾天，猶如身處於戰爭與和平的夾縫；
這幾天，猶如身處於失聲與吶喊的交錯；
這幾天，猶如身處於日常與例外的外圍。
是街景的殘影吧，
是鮮血的痕跡吧，
是牢獄的拘禁吧，
明明不曾成功爭取到什麼，
不是嗎？
台灣為香港設境內特區，可行嗎？我自己覺得絕對可行，只在乎台灣有否決心跟中國斷交，好好認清中共這頭魔鬼的真面目，不再以為可以一邊依賴中國發展經濟，另一邊卻可以無視中共捍衛自由民主。前車可鑑，台灣今日如不願與港人齊心抗共，中共不死，若干年後台灣就會淪為今日香港。
