Peggy Jin
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我在這裡寫一些讀書心得、電影戲劇評論、時事觀察。 願文字不是荒涼的努力,也並非徒勞的複誦。
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由新到舊
劇評|該不該離開空無一物的荒島──畢竟是從喜劇開場呀!
由《求婚大作戰》編劇金子茂樹執筆,菅田將暉、有村架純等人主演的日劇《喜劇開場》,十集格式皆以三人短劇開場、短劇作結,除了模糊台上演出與台下人生的界線分野,更善用了喜劇的本質,將生活苦悶轉譯成荒誕的劇本,笑中帶淚,真的是這部劇中劇最成功的地方。
2021-07-11
7
疫情下的療癒書單2:《孤獨培養皿》一位書寫於是存在的歌者
作家的詞如詩、歌者的文章也固然充滿韻律。歌手鄭宜農的第一本著作《幹上俱樂部》是關於朋友的故事,而將第二本書《孤獨培養皿》定位在書寫自己。
2021-07-01
9
從《賽局意識》分析,內捲文化下的中國真的願意躺平嗎?
「內捲」和「躺平文化」近來在中國成為熱議詞彙。內捲化相對「演化」來說,是因資源稀缺或重複作業,造成社會停滯,從個人角度討論,即指過度勞動卻沒有獲得相對應報酬。
2021-06-27
9
疫情下的療癒書單1:走進諮商師的房間──《也許你該找人聊聊》
過去有影視編劇資歷的作者,讓全書極具畫面感,隨著敘述切換到回憶分鏡、又轉到諮商現場,個案咆哮、哭泣都十分能身歷其境。這本書同時顛覆我對心理勵志類書籍的想像,既不雞湯、也不說教,甚至可以感受到作者在書寫過程中,也同步在尋找自身的答案。
2021-06-24
4
影評|《大豆田永久子與他的三個前夫》:是順勢吃完別人做的咖哩飯,還是顛覆缺陷的野心?
用一句話簡述坂元裕二的新作《大豆田永久子與他的三個前夫》,我想是:一個倒楣、冒失、天真的少女,長成中年後會是什麼樣子呢?
2021-06-21
10
法律系畢業生看《Law School》:當輿論領先法律,法律能否完善正義?
在眾多以詭辯律師、怪才醫生為首的職人劇編年史中,2021年被譽為韓劇黑馬的《Law School》(法學院)主角楊宗勳教授,無疑是最奉公守法的主人翁。穿著正裝、每個行事準則都貫徹始終,像是嚐盡辛香料後的一碗清粥,也好似在可以盡情揮灑創意的戲劇中遞出橄欖枝:法律工作終要回歸基本原則:無罪推定、罪刑法定
2021-06-18
8
當職人被戲劇標誌──《街頭隱形人》能否成為可視的個體?
從近期引起熱議的消防職人劇《火神的眼淚》回看台灣影視,用深度田野調查挖掘不同職種故事的類型劇,漸漸受到注目。《街頭隱形人》同樣環繞在一般人看似熟悉,卻所知甚少的行業──清潔員。
2021-06-15
11
防疫沒能防範的不公義:關於移工、知溝和貧窮
疫情像是顯影劑,社會階層差距在絕對資訊、有限資源下無所遁形。窮人得費盡很大的力氣才能和犯罪保持距離,我們防備病毒之餘,卻也提防種族、迴避勞工權益。這是場國難,沒有人該在被病毒淘汰前就先被丟下。
2021-06-12
5
從《別睡,這裡有蛇!》看貝佐斯的太空計劃:宇宙真的是為人類保留的淨土嗎?
《別睡,這裡有蛇!》濃縮了語言學家丹尼爾.艾弗列特在巴西亞馬遜部落的三十年生活,最初到達的目的是為了傳教、翻譯聖經來解救這群貧困、原始、男女關係混亂的少數民族。但最後被拯救的是作者本人。他放棄了信仰,重新檢視賴以而活的真理,也開始思索:我們擁有憂慮的文化是否較原始,而沒有這些憂慮的文化反而是先進呢?
2021-06-10
6
三級警戒下的如願線上,為什麼我們仍然《在一起孤獨》?
隨著台灣新冠肺炎疫情升溫,全國進入三級警戒,公司改為居家上班、學校遠端上課,我們從原先線上、線下交替且並存的生活,改為只能線上。社交恐懼、網路成癮者彷彿找到合理依傍的浮木,但為什麼我們更加不快樂?
2021-06-08
3
乘著厭女風潮通過的反墮胎法案,為什麼大家都說《我才不是女性主義者》?
5月19日德州州長簽署美國至今最嚴格的墮胎法案:胎兒被偵測出心跳(通常是6週後)即禁止墮胎,開放民眾、甚至德州以外居民皆可控告,而執行墮胎手術的醫生、協助墮胎過程者都可能成為被吿。如今子宮在多方殖民者角逐後,又倒退回墮胎權元年,成為街坊鄰居也能置喙的公領域。
2021-06-06
9
一個「校正回歸」萬人解釋,政治角力、自利歸因下的《專業之死》
疫情指揮中心公開因篩檢超量的校正回歸確診個案數後,當日Google Trend「校正回歸」一詞搜尋量達50萬,縱使中央及地方首長在直播中說明回補用意,新聞媒體也指出日本、英國等國家面對量能超載時,也用相同作法處理時間差、監測疫情走向,面對陌生新詞,不願了解與撻伐聲仍遍地四起,更有蓋牌、隱匿疫情之說。
2021-05-29
4
電影心得|真愛每一天(About Time)此刻就是最好的一刻
現在Netflix又可以看《真愛每一天》了!在人生每個階段,都會想要一再回味的電影,就是寇蒂斯編導的《真愛每一天》,這是他最後一部執導的電影,也是獻給家人的作品。
2021-05-27
3
在疫情下,寫給我記憶中的萬華
那位在班上不太受歡迎、檯面上不宜與他有往來的同學,隨著出現確診個案、疫情升溫,又更趨於劣勢了。, 願大量的清潔消毒、獵巫的出征,不要抹滅台北人長成的根基、無家者和阿公店的生活模式,還有寫在歷史等身的居民身上,質樸且關懷的笑容。
2021-05-22
6
閱讀筆記|如果可以簡單,誰想要透明?《透明社會》下的自戀型人格
透明社會造就的「自戀型人格」,自身邊朋友採樣絕對不勝枚舉。他們雖在經驗中遇見他者,卻在轉化後的經歷中,處處看見自己。他們貶低任何互動與事件,只因爲那些皆遠不及膨脹後的自我。
2021-05-18
3
今天我拿紙本獻祭──在疫情中存與亡的蘋果日報
以「不辦高深、只求傳真」為核心宗旨的蘋果日報將在2021年5月18日停刊,最後一刊標題斗大寫上「再會」兩字,宣告著近7000個日更紙本新聞日子的落幕,也好似在向紙媒時代揮手告別。
2021-05-17
8
2021台北文學季:如果文學太遠,那來聊聊文學在台北
上週,台北文學季在剝皮寮歷史街區舉辦以「尋城記」為名的主題展覽。隨著疫情升溫,原先展區中的台北景點縮影、展場來往人潮,與如今架設的檢疫中心、人心惶惶下空蕩的街頭,恰恰成為對比。也似乎提醒著我們,永遠在線上是日常狀態,然而線下的街道、風景、人聲與車流,都構築、也影響孕育了我們的生活。
2021-05-16
6
閱讀筆記|原子習慣:與其想著什麼努力可以變現,不如先努力吧
我認為習慣之所以難以養成,是累積效果的可視性較低,且通常無法線性歸因。我們很難說歐普拉的台風穩健、善於表達是源於每天冥想;稻盛和夫的經營成就是因為日日反省自我。然而長時間做一件事,也許未必真的能歸結到某個成果,但能讓你形成那個渴望的身分認同。
2021-05-10
4
鮭魚偷走了誰的名字?從村上春樹《第一人稱單數》看命名的論證
前些日子,壽司店行銷活動將創意動到更改名字身上,名字內有鮭魚即能免費享用,因而掀起姓名受之於父母、改名違背孝道、現在年輕人草率、荒誕等批判。姓名往往指涉著一個人,但當更改名字,甚至失去名字,與人之間的連結就消失了嗎?
2021-05-07
4
2021國際紀錄片影展TIDF:在這個年代,我們為什麼需要紀錄片?
對真實的渴求,呼應了此次2021國際紀錄片影展的題名:再見真實。再現真實(Re-encounter reality)也再見真實(Goodbye reality)。
2021-05-06
6
電影心得|醉好的時光:如果酒精是為了滋長年歲
相較於其他訴說中年議題的電影,《醉好的時光》最討喜的部分,莫過於將場景設定在校園。四位中年大叔以「讓身體維持在0.05酒精,能表現出最好狀態」的實驗,開啟不同於日常的生活。
2021-05-06
3
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