田心耘
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北京大學儒家思想哲學博士
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由新到舊
婚姻生活的婆媳課題也好，博士論文寫作也罷，或者是經典研究，向來都得自力更生。這一生，我篤定地知道：自己注定要獨力奮鬥，孑然一身地走自己的路。
自己的路。孤獨的路。可放眼向前，與地平線交接的，是廣大無垠的天空，也是自己的天空。
無邊無際，看似無依無靠，可卻充滿無限的可能。
非「義」之「信」，不必信守。知常是「經」，能變是「權」。即使是信，也得運用智慧通權達變。「信」與「義」一旦脫鉤，礙於情面或腦袋一時發熱，最後不是作了背信的小人，便是守信的壞蛋或笨蛋。
《廿字真經讀經筆記》-51。釋「曰義曰信」的「信」
尋常人間對應，人言為信。此中甚至有超越生死而不渝者，如諸葛之輔佐阿斗劉禪，如季札在徐君墳前掛劍。
古典經籍所載的信，不僅是對人，也對天。對人，不論生、死，一言既出，必然信守。對天，謹記天命的承擔，因此活出「超人」的格局。前者有范式，後者有大名鼎鼎的周公。
影響李斯一生最深的，恐怕是年少目睹的兩隻老鼠。躲在廁所的不僅見人就躲，飲食也可憐；可若在糧倉，腦滿腸肥不說，見了來人照樣大搖大擺。李斯因此立志作肥碩的倉鼠。可惜如願以償的最後，並不如最初的預期。
他離開故國之前，業師百般規勸，奈何動搖不了李斯的名利之心。李斯當下沒說出口的，是荀
孔子教人生具兩雙眼：一雙向上，以這把高標的尺嚴格規範己身；另一雙向下，看著同胞，看著眾生，心懷悲憫，因此以低標要求他者。至於遇事，該說的話，該做的事，當聞斯行之。反之，不該做的，不該做的，且克制一下衝動。如此日久，也能走上義的大道。
「義」即「宜」，大白話便是做該做的事。但所謂該不該，還得學會以智慧審時度勢，而不是死抱教條，一意蠻幹。
孔子大弟子子路作地方官，調動百姓修築溝渠。子路不但身先士卒，與百姓同甘共苦。眼看百姓肩挑背扛，極其勞苦，還主動發給每人一簞飯一壺漿慰勞。
夠義氣吧？
猜猜孔子聽聞之後的反應如何？
殺生成仁，捨生取義？必然要拋頭顱灑熱血才能成就大義？未必。義者宜也，日常處事但問該或不該，自有取捨。義士的義行，固然令人肅然起敬，烽火連天的當當，還有可能因為義行的動人，感動敵軍，從而免除國破家亡的大患。
為免老父懸念，異地求學，家書變成每週排序第一的功課。我手寫我口因此練得無比純熟。論文開題之後，書寫宛若輕舟已過萬重山，順利非常。結果竟讓我提前一年捧回博士學位。
人生諸事，果然是有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。
網路時代，匿名評論多的是不堪入耳的辱罵。聽不聽，全在乎一己。全數接收，只能內傷；若作馬耳東風，過即過耳，事如春夢了無痕。
