人生守則
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叔向有難，早已遠離權力中心的祁奚聞言，兼程趕回朝中，一番慷慨陳辭，免叔向於難。獲知叔向無事，就此離開。寇準罷官，私下請託王旦，王旦當面拒絕，事後卻向宋真宗力薦寇準，轉任新職。
古代先賢以盡忠事天，反映在人事，便是積極為國舉薦賢才，乃至力救有德。
《廿字真經讀經筆記》-51。釋「曰義曰信」的「信」
尋常人間對應，人言為信。此中甚至有超越生死而不渝者，如諸葛之輔佐阿斗劉禪，如季札在徐君墳前掛劍。
古典經籍所載的信，不僅是對人，也對天。對人，不論生、死，一言既出，必然信守。對天，謹記天命的承擔，因此活出「超人」的格局。前者有范式，後者有大名鼎鼎的周公。
影響李斯一生最深的，恐怕是年少目睹的兩隻老鼠。躲在廁所的不僅見人就躲，飲食也可憐；可若在糧倉，腦滿腸肥不說，見了來人照樣大搖大擺。李斯因此立志作肥碩的倉鼠。可惜如願以償的最後，並不如最初的預期。
他離開故國之前，業師百般規勸，奈何動搖不了李斯的名利之心。李斯當下沒說出口的，是荀
孔子教人生具兩雙眼：一雙向上，以這把高標的尺嚴格規範己身；另一雙向下，看著同胞，看著眾生，心懷悲憫，因此以低標要求他者。至於遇事，該說的話，該做的事，當聞斯行之。反之，不該做的，不該做的，且克制一下衝動。如此日久，也能走上義的大道。
「義」即「宜」，大白話便是做該做的事。但所謂該不該，還得學會以智慧審時度勢，而不是死抱教條，一意蠻幹。
孔子大弟子子路作地方官，調動百姓修築溝渠。子路不但身先士卒，與百姓同甘共苦。眼看百姓肩挑背扛，極其勞苦，還主動發給每人一簞飯一壺漿慰勞。
夠義氣吧？
猜猜孔子聽聞之後的反應如何？
殺生成仁，捨生取義？必然要拋頭顱灑熱血才能成就大義？未必。義者宜也，日常處事但問該或不該，自有取捨。義士的義行，固然令人肅然起敬，烽火連天的當當，還有可能因為義行的動人，感動敵軍，從而免除國破家亡的大患。
《廿字真經讀經筆記》-2
《廿字真經》源於宗主渡陰的天命，確有渡陰之用，無足為奇。但如果從而推斷此經必然鬼氣森森，乃至在家誦念會迎來大批鬼眾，鬧得闔家雞犬不寧，那不只是貶低了《廿字真經》，甚至可以直斥為無知的偏見。
《廿字真經》不只渡陰，更兼渡人。
