第二性
今日是三月八日婦女節，在哲學史上有一位法國的女性哲學家“西蒙波娃”，曾以存在主義哲學家的視角，以《第二性》為名，從社會學、歷史學、哲學、心理學、生理學甚至女性權益的方方面面，為女性存在作出精闢且全方位的論述成書。她的名言「女性並非生而為女人，而是成為女人」，她鼓勵女性以主體的身分去愛人及愛自己。並斷言女人和男人一樣有選擇的能力，因此可以選擇提升自己，擁有自己的人生願景，實現自己的計畫，以及擁有平等的感情生活。
她對於女性所受的社會待遇做出哲學論證,提出女性(包括她自己)的實際經歷,她說到:「女人的不幸在於她被無數的誘惑包圍著；她不被要求奮發向上，只被鼓勵滑向安樂。」因此，女性被當成「他者（the Other）」。
男人被當作「人」，女人則被當作「女人」。
而女人若要擺脫這樣的「安樂」成為真正的「人」,她們的處境就必須有所改變。而這改變即是女性的人生計畫，應該要能夠改變家庭生活的樣貌,也就是打破男主外女主內的社會普遍認知，而女人具有主體的能動性, 也應該要能夠改變世界，使之成為有影響力的人。
在她那個年代女權尚萌芽，女性仍被禁錮在以家庭為重，男性則需養家活口的兩性刻板意識的時代，不免受到攻擊及嘲弄揶揄，但因她有堅毅的心智與完整的哲學思辯訓練及著名哲學家沙特的背書，她知道自己肩負著為女性的生存構建出ㄧ套哲學論述的重任。
從其巨著《第二性》至今仍為女權主義者的聖經，甚至是激起了許多社會的運動，可見她的真知灼見與高瞻遠矚，確實是倡議兩性平權的時代先驅。
今日，關乎女性成為妻子、母親，家庭主婦或職業婦女等角色，但大多仍被要求降低自我以配合男性，這種欲使女性的思維只能有角色而缺乏自我，女性的存在價值只被放在關係之中，而不是建立在自我存在的完整性上。這無疑是波娃所指出的女性的生命經歷中常在男性所創的大沙文主義所迷惑，因而少了自主性，產生「成為女人」就是讓自己為男性而存在的迷思。而欲維持這樣的兩性關係，就是在弱智女性，於今女性教育程度提高之下，無疑成了離婚的主因，真正成熟的兩性關係，並不是一方支配另一方，而是兩個完整的人，彼此尊重與互相扶持中同行。可見，兩性相處之道，永遠是值得深思與探究的問題。
