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史間閒話
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我是一名歷史業餘研究者,長期關注中世紀與近代史,特別在政治結構、制度演變與敘事如何被建構與使用上抱有高度興趣。比起主流的結論,更喜歡把流行觀點反過來思考與討論。 不追求艱澀學術語言,偏好能兼顧準確性與敘事感的歷史書寫,持續以好奇而懷疑的態度,慢慢累積自己的理解。
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由新到舊
在四方方國環列、商邑為中心的天下,有一個由力士們建立的國家,舉國上下信仰一位女神「女媧」,他們的祖先女脩是顓頊的孫女,對女性有一定的地位與尊敬,國家興盛時更有「后妲己」領兵三千打仗。
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從唐代的吐魯番,到古蘇美、3世紀的埃及,再到13世紀的諾夫哥羅德,卜天壽、索尼斯、昂芬等學生的故事,揭示了學習的另一面,以及學生們普遍存在的「課堂塗鴉」現象。
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冬督爾瑪是土耳其的一種冰淇淋,成分通常包括羊奶、糖、蘭莖粉和洋乳香,在境外常被寫作「Dondurma」,在土耳其文裡的意思是「冰淇淋」,但形態與我們今天吃的「冰淇淋」或「綿綿冰」略有不同。
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闡述了自五胡亂華至宋遼金元時期,南北方因髮式、服飾、語言、稱謂等方面產生的文化對立。此外,也檢視了明清兩代如何透過行政制度的改革,逐步「去蒙古化」,將私人控制的「投下」制度轉變為國家直接管轄,並探討了此舉對元朝繼承戰爭頻繁發生的影響。
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本文深入探討西元前羅馬人眼中的「高盧」(Gallia),分析其地理範圍、原住民凱爾特語族,以及「高盧」這一稱謂隨歷史演變為法國(France)的過程。
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薩爾馬提亞主義(Sarmatism)是甚麼?
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#聯邦#波蘭#自由
探討歷史上滅亡的王室或皇室,其後裔如何在他國被接納、安置,甚至融入當地成為貴族,而非僅僅是俘虜或被流放者。
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含 AI 應用內容
#皇帝#皇室#國王
鳳梨披薩在義大利引發的文化爭議,達美樂藉由效仿宗教儀式,以幽默手法為鳳梨披薩尋求「赦免」,同時深入介紹梵蒂岡禧年聖門的歷史、意義及相關儀式。
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羅馬人從沒消失,而是從氏族社會變成貴族社會後,羅馬人大量從社會基層消失,基督教在羅馬史中才是造成羅馬人認同消亡的主因,早期羅馬式宗法社會(一家之長、男性為主、直旁有分),這時的元老院就像士大夫議政,是透過辯論改變國家跟君主的方向與決策。
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#羅馬#傳統#皇帝