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由新到舊
睜開眼後視線仍模糊朦朧，蝴蝶停在梳妝台邊角，方環似乎真的見到金翠蝶翅撲騰，那是第一個飛入眼眸之物，昨晚就放在那裡嗎？她記憶有些模糊，從軟床墊上掙扎爬起。
頭昏腦脹。
方環喘不過氣來，像是真的有條布巾緊緊勒著她的頸部，她再次見到了幾乎每晚纏著她不放的那個女人，黑水仍不停自對方眼角滲出，將她們圍在窄小的幽暗之中，方環聽不見她囁嚅的嘴角在說著什麼，似乎只是不同重複類似的語句，頭髮似乎產生了自己的意識，像無數長條狀的蟲一般，全都朝著那個女人蠕動而去⋯⋯
前陣子看到只要在三月底前持台灣護照入境帛琉，便能在機場大廳領取100美金的消息，因此和女友透過易遊網訂了3/22-3/25的半自由行程，在此之前發現網路上的旅遊文章似乎都大同小異，為此還去找了鍾秋美的碩士論文《潛進帛琉跨境工作者之民族誌研究》，算是稍微有了一些不同面相的理解，不過⋯⋯
二月忽然忙得一塌糊塗，除了工作和王船組打雜以外，去了一趟台北聽蕭閎仁演唱會（順便去了花蓮），寫了論文的其中一小節（然後就四千五百字了我問號），完成了要給高雄文化局的兩篇短篇（大概一萬四千字），還剩三篇，然後做了三場訪談，目前深陷在總長兩個半小時左右逐字稿地獄中。
小說作為文化的載體，同樣必須處理到「記憶」的層面，暫不討論人們的記憶中真實與虛構的比重與否，因為真假從來都不是重點，尤其對小說來說，其本質便是真假參半，要如何以真實的歷史背景作為基底，呈現某種情感或主旨，便是考驗作者功力的事情了。
「你如何運用你所知的一切」，只有這樣才會是寫成好小說的第一步。（看到這句，真的有同感+1）
除月初在火車上用電子書看的《藍之夢》與民間故事改編的《列那狐》，中途經手轉交給方士朋友的《中國古代建築與周易哲學》和《曼荼羅図典》只翻了幾頁，連巴代大哥贈與的《野韻》和造船師傅黃貴燧先生特意留給我的《東港迎王平安祭典木王船工藝》⋯⋯
通往假釋局內部的長廊兩側牆面高聳，延伸再延伸，幾乎看不見最頂端的拱型天花板，光線自接近天空的花窗玻璃透了進來，這是仿哥德式的建物，神秘、哀婉、崇高、通往天國⋯⋯
如果沒有特別區別，我們似乎常把民間故事與童話故事混在一起，劃入同樣的範疇裡，不過如果粗略地分辨，許多童話故事是由民間故事改編而成的，為了能娛樂到兒童、使之學到知識或道理，同時刪去了許多兒少不宜的橋段，或是加入孩子們會感到有趣的情節。
民間傳唱的故事尺度一直都很大，像是一開始的白雪公主⋯⋯
小說其實就是刻板印象的延伸。
怎麼樣的角色會做出怎麼樣的事情，如果要反轉，就預留伏筆，然後讓這些角色做出不一樣的事情。道理很簡單，但操作起來要考量的部分卻極為繁瑣細碎，例如「打算以多少個字來講完這個故事？」⋯⋯
上個月的《隋唐佛教史稿》暫時擱置，腦力有限，於是開始久違的看起了小說，從《波間弦話》開始，到《縛乩》、《萬應》，以及一系列的梨木香步（《椿宿之事》、《植物園的巢穴》、《家守綺譚》、《冬蟲夏草》）。
