斯瑪特之不斯瑪特
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生於藝酒峇韭，南方人幻想住在北國。寫詩，寫散文，偶爾也寫電影評論、書評。著有電子書《I AM NOT SMART》、《嗜詩不舐廝》及《#2 拜詩學意：安狄斯瑪特的第二本詩集》。
/獨立出版電子書寫作者
/社會觀察家
/文化評論員
/電影評論
/藝術評論
曾就讀電影、傳播學院及社會與文化研究所。
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由新到舊
你知道，生無分文的人與家財萬貫的人的共通點是什麼嗎？就是人生毫無樂趣可言。
片頭字幕設計將韓國字型融入符號元素，以象徵劇中人物離散幾何學似的生存樣態。
前情提要(本篇文長，且含嚴重分析劇透、不喜暴雷者勿入！！)
「絕望死與資本主義的未來」為主標題，所欲傳達劇中角色在參與本片遊戲時「遊戲已經不遊戲
雖然說電影台灣於2009年上映，至今也已過十年半載。但提香奈兒的傳奇，就算沒讀過香奈兒傳記的觀眾，但至少對這個品牌多有耳聞，女性大眾對其趨之若鶩的熱愛，更可以說是看見可可香奈兒，作為巴黎時尚界代言教母及女性身份地位的象徵。
如果說渴望被愛是人的天性，那麼不斷地不斷地渴望自己值得被愛則是一種妄想。這部台灣於2018年出版的小說《性感槍手》與其說是作者陶曉嫚作為一種報導文學式對八大行業的考察與紀錄，不如說正反映出台女文化中，典型的「被愛妄想症候群」與愛慕虛榮。
曉嫚在方格子也有另外的出版專題喔《風塵群像》是性感槍手裡面很多未完待續的內容延伸！你可以去看看～
老實說，從讀開始讀社會學之後筆者就開始在關注私領域與公領域的問題，哈伯馬斯在《公共領域的結構轉型》早就討論過媒體轉型時代，私領域逐漸被侵蝕的問題。
「同志約炮」與否究竟是公領域還是私領域？若看「同志約炮」四個字看起來似乎是公共性的議題，那為何我們不公開討論「約炮」而刻意將焦點集中在「同志」呢？
可能包含敏感內容
世界上的一切都是被想像出來的。
這部片，今年（2020）初才剛上院線，並被列舉為各大奇幻影展的邪典作品，探討主旨為個體及社會的「審美價值觀」與「整形/型」。導演很顯然是站在批判整型手術的立場，並呼籲觀眾重新重視屬於自己獨一無二的「自然美」。
可能包含敏感內容
《プラトニック・セックス》東寶，改編原著電影於2001年10月20日於日本上映。
如果願望能實現的話，這一切就會結束。——飯島愛
距離飯島愛的原著小說與電影的上映至今已二十年過去了，但這位女孩的傳奇性與死亡，至今仍在世人的心中產生迷樣與不可思議的秘密，究竟飯島愛的死與她的人生有什麼特別
可能包含敏感內容
熱風學術網刊。20１7。
原文於熱風學術網刊2017九月刊第六期，2020修訂，談論的是青年人的貧困與精神貧困，大抵背景同步於出版界熱烈討論關鍵評論網厭世代專題中的時間，此專題集結為一本書名為《厭世代－低薪、貧窮與看不見的未來》2017月熊出版，現已絕版。
誰在乎年輕人的貧窮？年輕不是大有機會嗎？
現代人幾乎沒有機會對現狀感到厭倦，有別於上一代的知識份子，人們再也不必逃遁到過去或未來裡。我們因此得以透過分析與反思來了解自己的生活狀態，也更能認同它。然而，想要以同樣的方式指出並理解無數的類似發展，卻也是緣木求魚的事。想要反省自己的時代的人，總是只能在時代過去以後才能回顧它。
圖片來源為Art vs Reality臉書網站，此影片公開分享於youtube【Art vs Reality】網站Peter Drew編劇演出，Frazer Dempsey導演拍攝。2013。
圖片來源為Art vs Reality臉書網站，此影片公開分享於youtube【Art vs Reality】網站Peter Drew編劇演出，Frazer Dempsey導演拍攝。2013。
