臺文館／轉譯研發團
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我們是由國立臺灣文學館經營的「轉譯研發團」，轉譯對象將不限於臺文館藏品，更擴及文學展覽、遊戲、走讀及各領域的文學跨界合作，期讓臺灣文學觸及多元族群，在此文學溝通平台，激發更多具創意的提案。
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由新到舊
你的高中時期參加的是什麼社團呢，是揮散汗水的運動性社團，還是熱情活動的康樂性社團，或者學有專精的學術型社團？
無論參與什麼性質，社團活動必定是青春回憶重要的一頁。但你知道嗎？遠在日治時期時台灣的高中，就有豐富的社團活動。其中很特別的是有考古社團——「博物研究會」……
1960年代的知識分子是什麼樣子呢？劉大任（在此我們先暫不稱他為作家）在小說《浮游群落》之中，描摹了一群有志青年的模樣，他們滿懷理想，渴望改變社會，卻也同時提心吊膽，深怕一不小心就身陷囹圄。
因為他們最青春活躍的時候，正是白色恐怖仍烏雲罩頂的年代。
【派克是一同奮鬥的好夥伴】
王育德年僅25歲時便流亡日本，用美國的派克51鋼筆替臺灣戰鬥。這名臺語專家與臺獨運動者究竟寫了些什麼？
【原來他們都是同學】
1941年（昭和十六年），戰爭已開打了四載，日本當局對於臺人的社會活動愈加限縮，不但加強逮捕異己入獄的力道，甚至一反前例的不願告知逮捕理由。在這個動輒得咎的動盪時代，一場臺灣在地青年的聚會是談何容易，更何況他們是一群醫學校畢業的知識份子；然而詹作舟、賴和、杜聰明的醫學校
【三先生是誰？】
林熊光出身板橋林家，是日治時期臺灣最重要的書畫收藏家，以收藏中國宋代珍品最為知名。但除了中國書畫以外，他也積極買回乙未割臺時，林本源家族於動亂中散佚的珍藏，同時透過展覽，讓臺灣社會重新認識林本源家族在清代既有的文化地位。《呂世宜、謝琯樵、葉化成三先生遺墨》是林熊光在1926年
【一個時代自有屬於它的詩】
這是一種「臺灣限定」的情境：一名生於大正10年（1921年）的知識分子，在殖民地時代受日文教育，並且來到「內地」留學。一邊求學、一邊投稿的過程中，新詩竟然被日本作家大力稱讚，登上日本文壇。一瞬間，彷彿得到了某種「平起平坐」的榮譽。昭和19年（1944年）臺灣全島進入
你曾有同學被老師罵是「無用的人」嗎？
這些「無用」的同學，可能是因為作業沒交、品行不良、上課不認真、違反校規，所以成了教育體制的眼中釘。但不時會看到社會新聞，有些學生在體制下不起眼，畢業後卻成就驚人。轉個方向想，每根歪釘子，或許都有其不為人知的鋒芒之處。而葉石濤就是在文學上最好的例子。
1936年的臺南府城，葉石濤生在地主之家 這段初生年份應該是錯的
【他們到底去了哪裡呢？】
當想到「平埔族」時你會想到什麼？你會想到他們的服裝，他們的臉，他們的歌嗎？你模糊地想到「他們被漢化了，他們消失了。」關於平埔族的歷史，可能會想到歷史課本上有一張小小的圖片，那是西拉雅族用「新港文」書寫的地契，地契上的地名早就變成古地名。
【中年回看青春的傷】
14到19歲，鍾肇政曾在淡水中學校度過他的青春時代。但畢業多年都不曾回到母校。直到20年後，才舊地重遊。
什麼樣的心情阻擋了他的步履？讓我們隨著《八角塔下》的寫作旅程，回看鍾肇政的少年傷痕與中年負重。
楊逵去世一年後的某天，楊家突然收到幾本筆記本。楊逵的兒子楊建翻開，發現那些筆記本內是楊逵寫的一篇篇家書草稿，還在信末標上每封信書寫的日期。
他找到當時擔任《自立晚報》編輯的向陽，討論要如何處理這些筆記本，很快便決定要發表在向陽主編的《自立晚報》副刊。不過，這些家書中有許多名字或事件是外人不知道
