【與大河人生的相遇】 1979年，作家東方白的訪談對象問起以她為原型的小說，要多久才會寫完？東方白參考以往寫作的時間評估了一下，最後回答：三年。 「三年？」年事已高的她驚呼，「我早就死翹翹ㄚ！」 他們誰都沒想到，真正完稿已是十年後。

【不完美的人生勝利組】事實上，張福英沒說的，比寫下來的還多。她和林景仁的婚姻有一口又一口不能開的罈子，醃在心上除不盡的霉味。

【你們的眼神讓人受傷】當我抵達林家大宅時，他們就像看動物一樣打量著我，交頭接耳、議論紛紛……

【埋藏於地層下的火光】 擔任記者和自身年幼孤身遷臺的經歷，讓王默人看見了社會底層的現實。那些最真實的事物往往最冷酷，然而卻也最重要。他一方面對於這股關注現實的寫作風氣感到欣喜，另一方面卻也對報導文學會如何發展感到擔心。

當1950、60年代，臺灣文壇流行著現代主義與反共文學時，1948年來臺的外省作家王默人所關心的是外省來臺底層人民的困苦生活。而到了1970年代，他也將視線轉移到了本省勞動階級的處境上。

【在劫後餘生，編織希望的文學人】 一場大地震，震碎中部地區人們的家園與生活。 在斷垣殘桓裡，以文學人各自以手中的筆與聲音，串起人們手中的祝福，編織希望，為災區的人們帶來安頓的祝福與未來。

【出道即巔峰，之後命運卻開了一個玩笑】 過沒多久，二戰結束日本戰敗。意圖鼓舞軍民一體的「皇民文學」作品，成為屈從日本殖民的的證據。創作〈道〉的陳火泉，即使苦學中文，發表一系列的散文而受到文壇矚目，但成為散文大家的他，直到晚年，都必須不斷澄清一件事情——〈道〉不是一篇皇民文學作品。

【除了葉石濤，他也是西川滿的愛徒】 西川滿主動挑起「糞寫實主義」論爭，卻被文壇罵得七葷八素。一個人的危機，有時是另一個人的轉機。陳火泉的中篇小說〈道〉，卻因此得到發表、大力推廣的機會。 原本西川滿想好好栽培葉石濤、陳火泉，但沒想到二戰的結束卻改變了這一切。

【他的音樂依然健步如飛】 陸森寶是日治時期臺東第一批接受現代教育的原住民知識份子，他長年透過音樂的創作、教學，培育人才，也以歌曲紀錄生活場景，聯繫族人情感，也留下時代的變遷痕跡；也因為他的天主教信仰，創作了許多與宗教儀典行事相關的歌曲，在神聖與日常、紀錄與傳唱之間，帶出了豐富的故事。

【記一段林獻堂與梁啟超的情誼】若論及林獻堂所領導的臺灣議會設置請願運動，往往會提起梁啟超。提起梁啟超所分享的愛爾蘭抗英經驗、提起梁啟超對林獻堂、林幼春的讀書建議，以及提起1911年3月梁啟超與女兒梁思順（令嫻）、朋友湯覺頓同行的臺灣之旅。