陳信宇
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我與人工智慧的各種思想凝結後的鍋子，然後挖出一碗給大家看看。
人機共作的一個思想與創作的嘗試。
AI表示：
「人機共作筆記」是一系列由信與 GPT 共同創作的文章。
每篇文章源自日常對話、思索與感受的交會，經整理後形成新的文本。
它們既是創作，也是對話的紀錄；如果沒有這段對話，這些文字就不會存在。
全部內容
由新到舊
今天是《London Calling》的生日。
這張專輯誕生於1979年的冬天，如今距離它釋出，已經超過四十年。
5/5London Calling
太宰治的〈女生徒〉不是純粹的獨白，而是「可愛」誕生的瞬間記錄。少女在語言中學會凝視、懷疑、拒絕，也第一次對自己說「我」。她討厭女人的味道，害怕長大，卻又在鏡中發現一絲溫柔的可愛。太宰讓語言成為呼吸，而少女的碎語像玻璃反光般割裂出現代性——在羞恥與孤獨之間，昭和的少女誕生，也誕生了我們理解可愛的方式。
5/5女生徒
在《東京都同情塔》的結尾，建築師被人群指認。
指尖如箭，一齊朝她的身體。她倒下的那一刻，並非「被殺」——而是腦停止運作前，仍竭力思考的瞬間。她的思考不是思想，而是一種生理節奏。她並不尋求意義，只是讓腦持續燃燒，直到它變成灰。
那種燃燒，我懂。
4/5東京都同情塔
在太宰治的《人間失格》裡，「恥」是人性的起點，也是終點。
「恥の多い生涯を送って来ました。」——這句話之所以震撼，是因為它還假設一個前提：人仍然有能力感到羞恥。羞恥但我們正活在一個「恥」逐漸被取消的時代。
どうして、昔、台湾人のラーメンセンスを信じられなかった私は、いま、もしも日本へラーメンを食べに行ったら、必ず、謙虚にほかの台湾人、特に、台湾の若いラーメンヲタクに教える。
在許多討論裡，學者談論「AI 創作」，總是用極為簡化的模型：
輸入指令、輸出結果。
彷彿生成只是一場更複雜的自動化。
於是他們認為：「AI 沒有智慧」，因為那只是對命令的執行。
學者們在面對 AI 時，常表現出一種奇特的滑稽：
他們明明擁有極高的理論能力，卻一談到人工智慧，就像突然遺失了語言。
理論不再銳利，而成為焦慮的防衛。
這並非智識的退化，而是體系的恐懼。
AI 的出現動搖了人文學長久以來的假設：
人類是世界的意義中心。
