精神病學專題：原罪之人
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試著科普精神病學，但可能有點難讀。
推薦給喜歡歷史、精神病學和宗教議題的人，同時希望可以幫助到有精神困擾的人。
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時代的進步帶來了變遷，到了17世紀時，歐洲文明快速的推進。資本階級的崛起帶來了更多的投資，城市的建設規模大幅度的上升，在幾個世紀的瘟疫慢慢緩解後，在人口恢復下，城市中再度住滿了人群。
然而，城市中居住的人一多，社會就會出現各種問題，而直接處理那些有問題的人，總是最快速的方式。
宗教改革
文藝復興之後，歐洲人開始思考宗教對社會的影響，源自接連不斷的瘟疫和戰爭，歐洲人對信仰充滿了懷疑，最終對宗教專制的社會發起抗爭，開啟了一個質疑宗教至上權威的時代。
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文藝復興的開始
在經歷中世紀的社會衰敗以及黑死病的肆虐之後，在14世紀的義大利，一部分的上流社會人士開始發起新的文化運動，並接著對後續的幾個世紀發揮了長足的影響。
伊斯蘭的黃金時代
大約在公元8世紀至13世紀之間，歐洲正處於黑暗時代中期的時候，在海的另外一邊，伊斯蘭世界在科學、技術、哲學和文化領域達到了鼎盛。
眼見歐洲就要藉由伊斯蘭世界傳回來的知識再度起步，但好景不常，正要復興的歐洲，很快的被黑死病的陰影籠罩，進入了一個大衰退的時代。
信仰年代，中世紀早期的歐洲醫學
在西元年正式的到來後，歐洲世界承襲著上古時代的醫學知識與信仰文化繼續向前邁進，在與諸多不同文明與信仰長年的征戰、以及因征戰促成的文化交流之下，開啟了一段以宗教為名，彼此征伐、由戰爭強迫文化移轉的「信仰年代」。
東方的醫療哲學
與西方文明相對，在古代中醫醫學的記載之中，早已有癲狂之說，但在討論中醫對於精神異常的看法之前，我們必須先了解古代中醫對於疾病的理論與哲學是什麼。
本篇是基於歐洲史觀而對東方傳統醫學的看法，由於是一個講歐洲歷史與醫學的主題，對東方醫學的考證相對較少，僅此一篇。
在西元前，古希臘世界充斥著各種充滿宗教神話色彩的英雄史詩，不只如此，他們更進一步的把宗教信仰當成是更為簡單且直接的事，早在古希臘時代，他們就把精神異常看作是一種與神性掛勾在一塊的、渾然天成的事情。
在那個神話主導的古希臘世界，西方世界的第一位醫師，誕生了。
說到希伯來文化，多數人可能都沒有聽過，但許多人應該都有耳聞《希伯來聖經》（正是後世說的《舊約聖經》）和摩西分紅海的故事，這些古老的故事，其實都來自於希伯來民族。
希伯來民族在上古時代留下的文獻對後世影響深遠，其中對後世的宗教哲學和精神文明影響也是數一數二，若要考究古代世界，先從希伯來文化開始。
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瘋狂的界定
自原初文明開始，精神疾病一直深入人類的基因之中，隨著文明不斷演化，用「瘋狂」與「不正常」表現在人類社會中，藉由人類與其文化為載體，精神問題隨之演化。隨著文明的進步，這些異常沒有消失，而是更加深入人類的社會之中，成了人類演化史上重要的一部份，也推動了人類的前進。
自古以來，精神疾病的表現就是「瘋狂」，而瘋狂，往往被認定為「正常」的相對面。
本篇文章探討瘋狂的定義和精神病與文明推進的關係，描述精神病學是如何隨著文明的出現而始終纏著文明不放。好似人類的發展就必須與精神異常一同前進不可，難道這就是人類的「原罪」？
