精神病學專題：原罪之人
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試著科普精神病學，但可能有點難讀。
推薦給喜歡歷史、精神病學和宗教議題的人，同時希望可以幫助到有精神困擾的人。
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綜觀千古，在這麼多年的努力之後，精神醫學一路顛簸的，終於走到了今天。
然而，對於精神疾病發生的原因，至今仍是一個千古未解的謎團。
回顧過往的一切，我們只能夠知道，精神疾病是深植於人類文明之中的一部分，且很可能永遠也不會離開人類社會。
或許，精神疾病，就是人類文明進步時，非得擁抱的原罪。
20世紀末期，為了世俗對於統合精神病學的需要，一本對精神病學界至關重要的書－－
《The Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders》（DSM）應運而生。
而DSM的出現，徹底改變了精神醫學的走向，並成為了現代精神醫學的基礎。
在兩次大戰期間，各種麻藥和興奮劑大量應用，以應對大量的傷者與精神不濟的士兵。這些藥物在戰場上發揮了強大的作用，讓全世界失去理智，世界陷入了集體瘋狂。
即便藥物在兩次大戰期間有諸多革新，精神醫學界卻從未等到可以對應重大精神疾病的藥物到來。就在醫界心灰意冷之際，那劃破黑暗的一道曙光，即將出現。
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在20世紀初期燃起的各種生理實驗熱潮退去之後，佛洛伊德的精神分析學，似乎逐漸在精神醫學之中找到自己的立基點。
在經過了世界大戰的洗禮、以及見識到了戰爭如何使健康的人類走向崩潰的邊緣之後，以創傷和壓抑引起各種精神疾病的可能性開始被認真的探討起來。
至此，以精神分析為主的心理治療，開始席捲了歐美世界。
有鑑於醫學界對於瘋癲的判定越來越寬鬆，到了19世紀末期，神經衰弱與歇斯底里已經變成了精神醫學界的主流疾病。而對於如何治療重大精神疾病，當時的醫生們反而不是很有興趣。
在佛洛伊德的精神分析學橫空出世之後，傳統精神醫學受到了挑戰，而後續引起的兩次世界大戰，更是大幅影響了精神醫學的發展。
就某些層面來看，至19世紀為止，西方醫學對於精神失常的診斷，其實還是停留在一個相對匱乏、且缺乏扎實理論根基的狀態。
突破了信仰年代之後、神經學的出現一度讓精神醫學的前途露出曙光，然而在多年的醫學理論革新之後，精神醫學終究回到了原點。在19世紀的末期，精神醫學正面臨抉擇的十字路口，重新思索瘋狂的根源
在19世紀到來後，西方社會迎來了密集且劇烈的社會變化。
上一個世紀的末期，是歐洲人到處興起大革命的年代。在這個新潮思維快速衝擊傳統社會的年代中，歐洲世界充滿了分崩離析與血腥又暴力的改革。
在這個快速變遷的混亂年代，一個接一個新學說的出現，對精神醫學發起了挑戰。
在啟蒙運動與科學革命的年代，有賴於神經學的發展，對當時的社會大眾和醫生來說，以神經系統的錯亂，來解釋過去千百年來一直難解的精神疾病，儼然是一種新興的潮流。
同時，這樣的解釋也代表著，精神醫學的研究，真正從「心因性的問題」變成「真正的疾病」。
即便如此，事情還是沒有解決。
有賴於神經學在17世紀末的發展，到了18世紀時，新的理論已經能夠套用在難以捉摸的精神疾病之上。
在啟蒙運動和科學出現之後，歐洲迎來了一次大改造的浪潮。隨著宗教改革的風潮，大量的新思維與學說席捲歐洲社會，自文藝復興之後，歐洲再度迎來了一個全面革新的全新年代。
而宗教與科學，即將產生激烈的衝突。
17世紀末期，在這個瘋人院如雨後春筍般成長的年代，社會普遍認為，精神疾病與瘋癲是理性的缺失，而從很多角度看來，當理性這個「主宰靈魂的力量」遭到削弱或著被獸性給壓過的時候，一切都會失去控制，最終就會發展成把人逼瘋的狀況。
然而，事情是否真是如此？還得等「神經學」替當代好好解釋。
