敬畏、害怕又帶著暖暖虔誠信仰的城隍祭專題

（前情提要：2015年盛夏，見域工作室帶著熱血的實習生一起記錄了城隍祭始末。兩年過去，城隍祭依然在每年農曆七月熱鬧舉辦，本次特別整理Vol.4 城隍廟專題，帶大家認識新竹城隍廟絕不能錯過的年度大事！圖文均記錄自2015年乙未城隍祭）

說到新竹，一定會提到「城隍廟」。坐落於舊城政治中心的新竹都城隍廟，不但是新竹人重要的宗教信仰中心，也與竹塹城的發展脈動緊緊相繫；不僅有傳統小吃、美食聚集，也流傳著各種傳奇歷史、共同記憶、人物軼聞的鮮猛故事。

城隍廟不僅庇佑守護著新竹人，新竹人也守護著對城隍廟的敬愛與傳承。農曆七月，不僅鬼魂們遊蕩在人間遊蕩玩耍，也是竹塹城與人們動起來，大神尪仔、陣頭軒社忙碌熱鬧，城隍廟神祇們大展身手的季節！

「乙未竹塹中元城隍祭」觀察筆記

從七月初一開鬼門，到七月三十鬼門關為止，除了神明忙碌，鬼魂遊蕩，人世間的廟方組織、信眾跟看熱鬧的芸芸眾生也有很多事要籌畫參加。這個月，神、鬼、人都各自有不同的任務跟目的要完成。

見域工作室正好位於活動隊伍必經的「北門老街」，既然機會難得，就由見域實習生們帶來第一手生猛新鮮、親身體驗的觀察筆記吧！

七月初一 子時 （暗時11點）

想看又怕煞─八爺開虎門

十時，夜裡的風有著盛夏氣味，白日蟲鳴皆隱於過訪車水馬龍。這一夜，舊城中心有人群聚集蠢蠢欲動，湧至有著270年歷史的新竹都城隍廟，準備一揭七月初一鬼門開的神秘面紗。

十點半，城隍廟門廳三川殿虎門依舊緊閉。進入一般廟宇是入龍門出虎口，但孤魂們除非農曆七月，不然僅能由龍門進入而不出。此刻，城隍廟正殿天井下安座著數日前就出龕的陰陽司公，收集著陰魂的傾訴冤屈，也等待七月初一代替城隍爺至北壇坐鎮賑孤。

此時城隍廟內外聚集了芸芸信眾，許多老新竹人忌諱鬼門開沒有來，但還是有許多民眾雀躍的擠在廟埕外，包含慕名前來的信眾，以及受城隍爺管轄的廟裡組織志工們。

十點五十，正門與龍門關閉，正殿即將舉行團拜儀式，新竹城的政商名流們齊聚在城隍爺神龕前，沿襲歷史的科儀法事循規上演，龕前供奉著開虎門的四樣法器，包括帝鐘、蛇頭法鞭、壽金與水盂，待報告完新竹城內近期事宜，道士們手拿法器吟唸經文，眾人捻香鞠躬三拜。

時近子時，敲鐘擂鼓，人潮淨空，范謝將軍從後殿一馬當先跨步走出，三川殿除虎門外皆大開，法蓮寺前的國樂班奏樂大鳴，眾人爭睹由資深道士所領作法於虎門前建立結界，七爺飄逸長袖甩盪，八爺正手舉「除暴安良」虎牌跨步至虎門前。

夜晚十一點零五分，八爺手執虎牌輕敲虎門，傳言孤魂野鬼們傾盡奔瀉而出，而牌樓通道早已淨空相迎，「照路」的黑紗燈正式點亮。農曆七月模糊了陰陽兩界，包括對陰間懷抱畏懼的人們、對陽間持有執念的孤魂們，都在此刻迎接「鬼月」的到來。

七月初一　申時 （下晡４點） 

在陰陽司公的監督下贖罪：夯枷

夯枷是什麼意思呢？「夯」是古字，意思是將東西扛在肩膀上，「枷」則是古代犯人移監時帶的木製枷鎖，「夯枷」意味著像犯人把刑具套在脖子上。整個儀式是讓信眾套上紙枷代表自己背負著罪過，隨著出巡隊伍步行，以類似象徵古代犯人押解遊街，再由道士在陰陽司公前為其念疏文與脫枷，請求神明赦免其業障罪過，祈求平安。

而每年七月初一到十五，位階等同於城隍秘書長的陰陽司公會駐駕於北壇驛館，也就是位於北門街、鄭氏家廟前的水田福德祠，除了聽取土地公報告，也沿途聽聞蒐集民間疾苦、冤屈等，待稟告城隍。夯枷儀式也是在七月初一這天，隨陰陽司公的移駕隊伍舉行。

夯枷隊伍，出發！

這天下午，近千名事先報名的信眾來到廟裡報到，將三角形的黃色紙枷戴在脖子上，並由道士向城隍爺誦讀疏文。參與的信眾組成很多，從第一次參與的懵懂小女孩，到每年必到的虔誠老爺爺；有些全家出動、也有一人肩負多枷，無不希望能為自己與家人消災解厄、祈福平安。

四點左右，隊伍浩浩蕩蕩出發了。打頭陣的是哨角、鼓陣，上千名的戴枷信眾跟隨其後，接著是北管樂隊、隨巡的謝將軍與范將軍，隨後是道士、八音，最後由陰陽司公的神轎壓軸。隊伍由城隍廟出發後，沿著東門街往東門城圓環方向前進，繞行圓環、中正路，來到北門街鄭氏家廟對面的北壇，也就是陰陽司公將坐鎮駐駕半個月的所在。

熱鬧的北管樂音，喧雜的鑼鼓鞭炮，虔誠的人群隊伍走著，在交通管制下一路通行無阻，路旁的民眾與店家亦都興奮歡喜地出門迎接。「來，你去把那七爺的頭髮撿起來！」媽媽跟還沒上小學的女兒說著，而女孩也穿梭在行進的隊伍中，認真地蒐集從七爺八爺神偶身上掉落的彩色紙條。「我現在有黃色和紅色的了！」一個和藹的婆婆靠近說道「這可以祈福的喔，拿到越多顏色越好，能保平安！」身邊三個剛放學，還揹著書包穿著制服的高中生經過隊伍，看到紛紛飄落的色紙條，也興奮地加入拾取的行列。

信仰，不分你我

「咦，你是第一次參加嗎？背了這麼多個枷，是幫家人報的嗎？」在隊伍中，能開啟許多比平常更難得的對話機會，即使是稍嫌突兀的問句，仍能得到熱情的回覆，甚至開始天南地北發表對於宗教、家庭、社會、人生的不同想法。當然，還有更多關於城隍廟活動的介紹邀約：「過幾天有那個暗夜查訪，你再來報名參加啦！會拿火把夜巡喔！」一年一度的中元祭典，在信仰面前，串起了人們之間更簡單更真誠的交流互動。

隊伍中令人印象深刻的，還有那一群紫色衣服的北管樂隊，是每當盛大廟會或相關活動舉行時都不會缺席的竹塹北管藝術團。仔細一看，團裡有兩個小小的身影，都是國小學生！他們因為自己興趣與家人的支持，從兩三年前就開始學習嗩吶、鼓樂等，學成後跟著團裡每一次的活動演奏，講起北管與祭典時，眼中閃爍著靦腆但無比自信的光采。

來到北壇的信眾們排著隊，輪流讓道士一一為其稟告疏文並進行「脫枷」。漫長等待考驗著眾人的耐性，但空氣中瀰漫著難得節慶的氣氛，加上志工們熱情奉上炒米粉、仙草冰等，人們都被這高昂的情緒所感染。輪到自己脫枷時，信眾眼裡盡是緊張與興奮，跟著道士口中的念念有詞合掌、點頭，最後道謝離開。一個接著一個，脫下的紙枷厚厚一疊堆在地上，等待最後的統一火化。看著那積累的紙枷，雖然是眾人的「原罪」，但也乘載著滿滿的虔誠信仰，以及對生命平安的想望。等到全部的人脫枷結束，陰陽司公正式安神駐駕後，隊伍再由北門街一路熱鬧巡行回到城隍廟，順利地為這次的夯枷儀式畫下句點。

七月十三　酉時 （下晡6點）      

繞境前的夜間巡查：查夜

這天是城隍爺二公子查夜暗訪的日子，天空下著綿綿細雨，卻澆不熄大夥的熱情。

「查夜暗訪」的活動是在民國93年開始恢復，由城隍爺大公子、二公子輪值，與謝將軍、范將軍一同出巡。隊伍出發前必須先向城隍爺領旨，先在晚上訪查七月十五城隍爺的遶境路線，也通知路上的孤魂野鬼們，隊伍回來後再城隍爺繳旨。而活動中由信徒組成護衛的火把隊，火把採用竹子以傳統方式製作，用煤油點燃，獨具特別的意義與禮俗。

今年（2015）中元城隍祭與文化局合作擴大舉行，邀請三立電視台「愛台客」一同參與，下午三點即湧入人潮，只要擲出聖筊的人就可以參與畫臉譜和拿火把的活動。六點開始，二公子與護衛隊展開查夜暗訪，從城隍廟、經由關帝廟到市區圓環、沿途經過新竹後火車站夜市、竹蓮寺、天公壇，走經國路、中正路到北門街上的鄭氏家廟與長和宮，最後回到城隍廟結束將近四個小時的路程。

誰來參加？

「你怎麼會想來參加查夜暗訪這個活動阿？」

「我近兩三年開始參加，每年都來。前幾年有拿火把，但拿火把太制式化了不好玩，之後都會來跟，走一趟還可以運動！」

「城隍爺是新竹信仰的中心，從小就看著城隍爺當然要來，我不只參加新竹的城隍祭，還會下南部參加呢！」目前退休自己開店的鄭大哥，熱情的回答

隊伍的參與者來自各行各業，包括有特地向公司請假的人，也有從小就看著城隍爺繞境，一直以為參加中元活動的都是廟方人士，但這次親自參與卻發現不是如此的人。還有一位十七歲的高中生，從五歲開始接觸打擊樂，十三歲進入新竹青少年國樂團，從小看城隍爺遶境，因此對宗教祭典與國樂產生極大興趣，甚至能侃侃而談對繞境的看法，地域不同造成各樂器與曲風的差異性等。

一位出生陣頭世家的十六歲小弟，從小跟著父親到廟裡跳陣頭，向我們說明陣頭的舞步非常多樣化，包含七星步、直步等等，文官與武官外出所使用的轎子也有差別，文官使用的轎子上頭有篷子，又稱之為「篷篷帳」，武官則無。也提到跳陣頭、參與廟方活動的大多是義工性質，基本上是不支薪的，就算支薪也不足以生活，因此跳陣頭的大家都有一份能養活自己的工作，「畢竟還是要能生存阿！」

聚集了多少人心靈的寄託，更道盡來自不同職業、不同社會位置的人參與的原故是。「查夜」查的不只是城隍爺繞境的路線，更是一路上對信仰的堅持。

七月十五　未時 （中晝1點）  

一年一度竹塹城大事：繞境

中午，窄小的廟埕已人滿為患。城隍廟側邊的觀音殿法蓮寺外，台北藝術大學傳統音樂學系，以及城隍廟北管樂團已經就位了，而我正在法蓮寺內排隊等兌換「平安禮」。新竹市政府分發給每一位參加城隍廟活動的人一本旅遊小冊，鼓勵大家多參與城隍廟活動、參拜新竹市區廟宇來集點兌換平安禮。人群中穿梭著許多穿著制服的三立電視台人員，他們今年和城隍廟合作轉播、報導這場盛事，另外名為「風山漸」的廟會攝影團也和三立合作，拎著大砲在第一線攝影。

城隍爺繞境出巡，出發！

人群緩慢前進的同時，起駕時分也來到。響炮鳴放、司儀高聲宣報，在哨角隊與北管軒社的齊聲吹奏、廟內鐘鼓齊鳴之中，政治人物在眾聲喧嘩中扶轎由東轅門出廟，聖駕前頭是灑掃隊拿著掃把開路、「六將爺會」的六位神將，以及掛著「哮鬼仔殼」的小朋友們鳴著鑼。

隊伍行進到新竹美術館前稍作停留，因為前方路上都是陣頭。「奉旨遶境賑孤」不僅有來自新竹各地的宮廟軒社前來「贊境」，還包括全台各地城隍，以及奉新竹城隍廟為祖廟的各分靈廟參噢。雖然表定十點結束，但也聽到有六將爺會的人說，這麼長的隊伍可能得熱鬧到半暝才能結束！

我和看熱鬧的民眾聚集到竹蓮寺，隨著隊伍行進，依序轉移到「陰陽司公」駐駕的北壇驛館、長和宮以及城隍廟前的龍鯉廣場，這些是遶境隊伍必經之處。沿路各種陣頭表演，軒社的鑼鼓、嗩吶聲不絕於耳，隨著鼓點的節奏，神轎、神將、藝陣踩著步伐走到廟埕參禮、拜廟。各路神將中有三太子、新竹別具特色的六將（大爺、二爺、枷爺、鎖爺、牛頭、馬面）、千里眼、順風耳……等等。二爺與三太子的神偶個頭較小，身段、步伐複雜多樣，其他神偶則身形巨大，走路時雙臂揮舞、威風凜凜，神將們在向廟內神明參禮致敬時，各自展露不同的風格。後頭則由轎班抬著神轎，走步伐行三進三退大禮，受禮的廟方人員則在廟埕上燒金紙，秉香向神轎聖駕回禮。

(從外縣市來贊境的友廟與陣頭)

鄭氏家廟內貢燕儀式

在路程中，特別停留在鄭氏家廟舉行「貢燕」儀式。鄭家歷史上最有名的是清代開台進士鄭用錫，也與城隍廟有深厚關係，廟內著名的「理陰贊陽」匾額便出自他的手筆，其宅第家廟就坐落在北壇旁。唯獨鄭氏家廟，城隍爺會特別入內停駕，接受鄭氏後人貢上燕窩。貢燕人將一碗燕窩端到城隍爺面前，舀起燕窩遞到神像口邊，象徵供養城隍爺，如此三次後再取淨布在神像口邊作出擦拭動作，象徵為城隍爺拭淨口部。

貢燕儀式結束後，隊伍行經外媽祖長和宮，沿著北門街等待入廟。人潮回湧城隍廟周圍，包括點燃長串鞭炮的震撼與濃烈煙硝味、信眾爭相排隊「稜轎腳」祈求保佑等，繞境進入最後一波慶典高潮。最後，在城隍爺回駕安座、進香團拜後，今年新竹城內的「奉旨遶境賑孤」圓滿結束。

城隍祭相關小知識

1、鬼月、普渡、中元節

關於鬼月由來與影響地區的說法眾多，主要都從「鬼節」開始談起：有的考察佛教盂蘭盆節，因為釋迦摩尼佛的第一大弟子目犍連眼見母親墮入餓鬼道受苦，向尊師佛陀尋求解法，故在七月十五盂蘭盆節布施餓鬼與迴向功德；而道教的三元盛會中，中元為地官生日，用以赦免亡魂的罪。在儒釋道三教相互影響之下，逐漸形成各種形象鮮明、在特定時節為無名鬼魂舉辦的集體祭祀活動。而臺灣早期移民社會大量械鬥、抗爭對立造成的無數死傷，不僅形成今日許多「有應公」、「大眾爺」、「義民廟」等無主祭祠，也成為許多地方普渡、賑孤活動的一大重點。

儘管從為期幾天的祭祀活動，到整個農曆七月變成「鬼月」之間的關聯或歷史流變，至今仍然眾說紛紜，但可以確定的是，這些信仰、習俗不僅見證地方人民為了安撫孤魂、化解人群仇恨、或慈善積德的努力，也是先民向著不可知世界所展露的敬畏與謙卑。

2、「夯枷」的相關歷史

根據城隍廟總幹事鄭耕亞先生的說明，夯枷的意義是因為人有原罪，日子不順可能是因為上輩子、上上輩子帶罪到現在沒有還清，要向城隍爺承認自己有罪，所以才戴枷鎖。

而新竹都城隍廟的「夯枷」由來，必須從1851年左右說起。當時鄭家擴建北郭園，在今天北大教堂處挖到一些遺骸，推測可能是以前械鬥傷亡掩埋於此。鄭家直接上奏請福州代轉到禮部，在咸豐三年(1853年)得到禮部批准開始進行「奉旨賑孤」。當時賑孤是請城隍爺到北壇坐鎮為期15天，以前在15天期間內，信眾都可以進行夯枷。第一年舉辦時，鄭家商號負擔所有的支出，第二年則鼓勵大家參加「夯枷」來分攤部分賑孤支出。1856年時因為城隍爺開始要繞境，所以改成陰陽司公代替監督。

3、看熱鬧，也曉門道！六將爺的特色與裝備

六將爺，乃是城隍部下六牌。謝將軍（七爺、大爺）負責瞄準追緝對象，手持跟城隍爺請令的火簽及收鬼的羽扇；范將軍（八爺、二爺）負責追捕，配備有可以鎮捉厲鬼的虎牌，以及栓住對象的鍊子。金將軍（枷將軍）、銀將軍（鎖將軍）負責上手銬。牛將軍力氣大，讓對象無法動彈；馬將軍跑得快，負責押到地獄的階段。六將爺各司其職，強悍的團隊陣容讓追緝目標無所遁形。

總幹事也說，以前分成三種枷，包含紙枷、木枷還有刀枷。怕有血光之災的人，可能會選擇刀枷，用鐵片做的綁成三角形；木枷是木頭的，可以一直回收再用；而紙枷則必須在儀式後當場燒掉。

參考資料：

黃蘭翔，1998，〈清代台灣新竹城城牆之興築〉，《竹塹文獻》，第六期，p. 6-31

江怡葳，『新竹市城隍信仰與六將研究』（國立政治大學宗教研究所碩士2011）。

三立電視台「愛台客」20140816 寶島神很大 第14集「新竹都城隍廟開虎門」

文／許月苓、王瑀、莊惠慈、楊婉琪、林育臣

攝影／董昱、謝爾庭