跟著文化銀行信仰特快車——帶你去看台灣的特殊信仰！（一）
台灣人愛拜拜，跟宗教相關的儀式活動常出現在我們的日常生活中，但有些信仰有可能你這輩子都沒聽過！這個月的特輯，要帶著大家去看在台灣的特殊信仰！
探秘威明堂：專司同性相悅的兔兒神
威明堂設計的Ｑ版兔兒神形象。Photo Source：文化銀行提供。
一般人要祈求好姻緣，善男信女都會到傳統的月老廟，焚香祈求月老幫忙牽紅線。但對於男女同志而言，月老卻不是為他們服務的，甚至普天下不勝枚舉的神靈，沒有一個是為日漸壯大的LGBT人群而設立的。
一位叫盧威明的年輕法師，翻遍了群書，終於在清朝袁枚所著的《子不語．卷十九．兔兒神》中，找到了專門管理人間同性相悅之事的胡天保大爺。2007年，「威明堂兔兒神殿」誕生，每年吸引許多同志前來參拜，誠心祈求好姻緣。
兔兒神的史料記載
《子不語．卷十九．兔兒神》中，對胡天保的故事記載如下：
國初，御史某年少科第，巡按福建。有胡天保者愛其貌美，每升輿坐堂，必伺而睨之。巡按心以為疑，卒不解其故，胥吏亦不敢言。居無何，巡按巡他邑，胡竟偕往，陰伏廁所窺其臀。巡按愈疑，召問之。初猶不言，加以三木，乃云：「實見大人美貌，心不能忘，明知天上桂，豈為凡鳥所集，然神魂飄蕩，不覺無禮至此。」巡按大怒，斃其命於枯木之下。
逾月，胡托夢於其里人曰：「我以非禮之心干犯貴人，死固當，然畢竟是一片愛心，一時癡想，與尋常害人者不同。冥間官吏俱笑我、揶揄我，無怒我者。今陰官封我為兔兒神，專司人間男悅男之事，可為我立廟招香火。」閩俗原為聘男子為契弟之說，聞里人述夢中語，爭醵錢立廟。果靈驗如響。凡偷期密約，有所求而不得者，咸往禱焉⋯⋯
這則史料的大意就是說，胡天保原本是福建的小吏，愛慕年輕俊美的御史巡按。每次在升堂的時候，胡天保總是躲在一旁瞻慕他，甚至有一次巡按在廁所如廁時，胡天保也偷偷窺視。巡按發現這件事情後，便將胡天保召過來審問，一翻嚴刑拷打後，胡天保只得說出真相：
「實在是因為看到大人的美貌，就再也忘不了，雖然明知道天上的桂花不是凡鳥所能碰觸的，但是為了大人神魂顛倒，竟然不知不覺做出這樣無禮的事情。」
巡按聽了勃然大怒，便在枯木下把他打死了。胡天保死後，被封為兔兒神，專門管理人間同性相悅的事。因此後人在福建為胡天保立廟招香火，凡是有傾慕同性卻無法如願的，前往祈禱，都靈驗無比。
靈驗兔兒神，讓同志找到真愛
在威明堂參拜兔兒神後，不少人還真的如願以償。
盧威明告訴我們，不久前就有一個失戀的女同志，來拜兔兒神祈求能和伴侶復合，結果晚餐時就遇到了心心念念的愛人，現在兩人也重修舊好。
也有不少人是直接在威明堂裡尋覓到真愛的，盧威明說，曾經有位同志一直單身，很希望能找到新戀情，前來跟兔兒神訴說了自己的苦衷。結果在拜完要離開的時候，剛好遇到另一個同樣單身的同志來拜，兩人於是開始聊天，之後發展成情侶的關係。
但也有人拜了之後依舊無果。盧威明說，能不能有回報，還要看自己種下的因果。但他接觸同志朋友久了，發現同志遇到問題，拜月老反而會讓同性之間緣分變淡，兔兒神專司同志姻緣，是同志朋友心靈的依靠，心中關懷著他們，並給予他們希望。
盧威明說，兔兒神保佑感情專一，對愛情認真的同志。那些來此求得劈腿順利，對桃花來者不拒的人，也未必會得到祝福。
敬拜方式獨特，可求姻緣符
來到威明堂敬拜兔兒神胡天保大爺，也有獨特的方式。
敬拜順序由三山九侯祖師殿開始參拜，之後到兔兒神大爺殿。拜兔兒神時，先取三柱清香，一份金紙，在金紙上寫下姓名、農曆生日、現在住址以及你想實現的心願，再把金紙整齊放置在大爺供桌之上，點起清香參拜大爺即可。注意敬拜時，稱呼「大爺」，不要直呼兔兒神。
注意敬拜時，稱呼「大爺」，不要直呼兔兒神。Photo Source：文化銀行提供。
如果要帶供品，可帶自己喜歡吃的東西：糖果、茶酒、餅乾、水果等等；化妝品、保養品亦可。在敬拜過後可帶回去吃，帶來好運氣。保養品經過祭拜加持，擦在臉上或許有開運招桃花之功效。
威明堂內信徒祭拜的貢品。Photo Source：文化銀行。
在威明堂也可以請求大爺賜予姻緣，只要在九個爻中連續擲出三個聖爻即可獲得。晚上睡覺時，將這道符放在枕頭下，睡前專心冥想自己的願望，兔兒神就會幫忙。姻緣符可以定期拿回來繞香三圈，為符補充效力。
除了感情問題，信眾也可以來求財。帶著象徵「山珍」的紅豆、薑，及代表「海味」、「美味」的鹽及糖，即可以求兔兒神保佑財運旺盛。
在眾多神明中，威明堂供奉兔兒神，專供同志敬拜。這一路走來，也遇到過道教團體反對，認為同志不符合道教的教義。盧威明說，道教團體之所以反對，是因為要滿足信徒的要求，畢竟台灣傳統信仰中南部傳統勢力較為龐大。
在道教的教義《易經》中，六十四卦中的歸妹卦就討論過同志的問題，亦沒有任何定論證明它是錯誤的，它是一種自然而然的現象，是自然產生的。
盧威明提到另一個概念：「太極」。在道教思想中，「太極」黑白各半，白者像陽，指男人；黑者像陰，指女人。但其實，黑白之中又各有一白點及黑點，代表「陽中有陰，陰中有陽」。陰陽是互生互融的概念，沒有所謂「純陰」或「純陽」 只要不違背自然法則，道法就認為一切是圓融的。而什麼是不圓融，違背自然呢？ 只要會發生的事情，就是合乎自然的。
談及其他宗教反對同性婚姻，盧威明說，任何一個宗教的本質都是主張上天愛人，而人本來就沒有分所謂的「善、惡」，宗教如果站在上天慈悲的角度，就不會因為他是同志而把他排除在外。
盧威明開示同志，感情的事，在求神問卜求心安之餘，也得要努力經營，「擁有一顆包容的心，專一不沾惹，隨緣聚散，不執著不貪求，心誠則靈，神明冥冥中會有保佑。」
盧威明法師。Photo Source：文化銀行提供。
忠犬坐鎮的石門十八王公廟
十八王公廟。Photo Source：文化銀行提供。
座落於金山與石門洞間的北海岸線上，行車翻越景觀美麗的王公橋，一座十層樓高的巨大黑犬映入眼簾。這隻「黑龍義犬」，雙眼眺望石門海景，它旁邊的正是香火鼎盛的「十八王公廟」，各地的香客蜂擁而至，絡繹不絕。
「十八王公廟」廟宇正殿供奉著十八王公，地下室則為墓塚。十八王公的前十七個是海難去世的人，第十八個則是隨之殉難的忠犬。這隻義犬吸引許多人年年參拜，它也成了台灣少有信奉忠犬的特殊信仰。
隨主人殉難，尊忠犬為王公
相傳在清朝同治年間，一艘承載著十七位福州商人及一隻狗的帆船，在行往浙江普陀山的途中，船隻不幸翻覆遇難，漂流至石門的乾華里，當時人員皆已溺斃，唯獨狗兒幸運存活。乾華里居民發現後，將亡者葬於山腳下，而狗兒見主人皆亡，也跳進墓穴中隨之殉難，居民大為動容，也將其一併合葬。
從那之後，每逢年過節，附近的居民便紛紛上香祭拜，稱為「十八王公廟」。傳說自此之後，居民出海遇到危難時，經常會碰到十八王公顯靈相救。顯靈的事蹟愈多，信眾也慢慢擴及整個北海岸，最終成為北台灣相當具有知名度的廟觀。
陰廟有學問：白天夜晚大不同
十八王公屬於「有應公廟」一類的陰廟。台灣的廟宇分陽廟與陰廟，廟裡供奉的主神如果有正式神格的話，就是陽廟，反之則是陰廟。
台灣民間相信，受到冤屈、意外、戰亂、械鬥而枉死的生靈，死後如果無人祭祀，將會禍亂人間，帶來不幸，所以興建廟宇祭祀這些無主冤魂。十八王公就是這類的信仰，但由於十八王公廟香火鼎盛，神蹟頗多，也有部分民眾認為，十八王公已經升格為守護地方的正神。
如果要到十八王公廟求身體健康、家宅平安、生意興隆的，則要在白天敬奉，不可在日落後才去廟裡祈求，而且願望達成後要來還願。
每到夜幕降臨，才是十八王公廟香火鼎盛之時。尤其是祈求賭博彩券等偏財、或是從事特種行業女子，都在夜間參拜，捧香、擲筊、看香灰者甚眾。
祭拜王公，肉粽香菸投其所好
除了殿外那隻碩大的「黑龍義犬」，大殿內特別把忠犬王公獨立出來供奉，信眾可以從旁邊有台階可以走上去，摸摸王公像。摸不同的部位，有不同的意義：「摸狗頭住大樓，摸狗身得萬金，摸狗嘴大富貴，摸狗尾賺家伙，摸狗肚做好頭路，摸狗耳賺錢滿滿是，摸狗角金銀滿厝角。」
相傳十八王公愛抽菸，所以過去在舊廟常看見信徒點菸代香插在香爐裡。點菸是有技巧的，不可用打火後用嘴吸的方式點菸，這樣對王公不敬，要用打火機點菸絲那頭，然後用手不斷按壓濾嘴，一壓一放，香菸自然點起。
除了香菸，肉粽也是參拜十八王公廟不可或缺的。根據肉粽業者說，王公們在海中遇難，泡在水裡畏寒，於是信眾以油飯、麻油雞供奉去寒氣，後來為了便於攜帶，油飯改為粽子，美味的粽子甚至伸成為石門地區的特色美食。
十八王公廟趣聞
旺旺集團創辦人蔡衍明，當時為了公司取名而困惱。某天到十八王公廟參拜，看到神犬時有了靈感，加上他本身愛狗，便把狗叫聲諧音「旺旺」作為公司名。時至今日，蔡衍明仍是十八王公的忠實信徒，會帶領公司成員去參拜。
但十八王公廟也有一些禁忌，由於裡面祭拜的是十七個男人和一隻狗，也因此特別忌諱女生月事來時前往祭拜。此外，十八王公廟也是著名的情侶分手廟，一說是因為裡頭住了許多「好兄弟」看不慣情侶恩愛，感到不是滋味，所以會將人拆散。
看完文章，做完這一集的介紹，體會到民間信仰其實隱含了許多慈悲的情懷跟對自然力量的尊重；當然有人相信，就會有人覺得是怪力亂神穿鑿附會，其實信與不信是個人選擇，但若能體會這份信仰源頭的那份良善力量，就可以對這世界的不同有更多一點的尊重和包容。
封面圖片來源：文化銀行提供
編輯：洪崇德
