「喀拉拉邦（Kerala）國際電影節，12人在播放國歌時未起立，遭警方逮捕。」
「清奈（Chennai）8名大學生，在電影院播放國歌時坐著，遭20人圍毆。」
「喀拉拉邦一位作家疑似對國歌不敬，被收押。」
這些全是12月在印度各地發生的國歌風波。印度最高法院宣稱，對國旗與國歌致敬，將會讓印度人擁有愛國情操與國家主義情懷，因此在去年11月30日裁定，印度全國的電影院都必須在放映電影之前播放國歌，同時在螢幕上放映印度國旗，而所有在場的觀眾也必須要起立致敬。
類似這樣的規定，過去在台灣也曾存在，而現在在印度，這項規定所帶來的，並非團結同心的愛國情懷，反而是印度社會中的衝突與攻擊。愛國成了一把利刃，劃得印度皮開肉綻，所謂愛國的界定變得狹隘而淺薄，而被視為不愛國者，則人人皆可攻之，而這場由國歌而掀起的一道傷口，對比印度國歌裡一再高喊著的「勝利」，只見諷刺。
「萬民心靈的主宰者，勝利全歸於您，
全印度命運的施主——
旁遮普、信德、古吉拉特、馬拉塔，
達羅毗荼、奧里薩、孟加拉，
溫迪亞、喜馬拉雅、亞穆納河、恆河，
潺潺流水交織著樂聲。
它們為你唱起讚歌，
它們只尋求你的恩澤，
頌揚歡唱你的勝利。
萬民心靈護佑者，勝利全歸於您，
全印度命運的施主——
勝利耶、勝利耶、勝利耶，
勝利、勝利、勝利、勝利耶！」
這是諾貝爾文學獎得主、印度最著名的詩人泰戈爾親自譜曲的詩歌《人民的意志》（Jana Gana Mana），在印度頒布憲法前夕被選為印度的國歌。從去年11月30日起，它除了會一再地縈繞在印度電影院中，接受觀眾起身立正、挺直腰桿、扯嗓跟唱的尊敬之外，更不允許任何的「褻瀆」。
「在喀拉拉的一個學校裡，有44個學生分別以喀拉拉的44條已經乾枯的河流為名。學校裡的老師從不拒絕學生的要求，包括要求去廁所小便。每一天的下午四點，他們都必須要為了國歌起立。不過因為小便對我來說，要比任何『人民的意志』來得更加重要，所以我也是那個最不守規矩的學生。」這段敘述，來自南印喀拉拉邦的作家查瓦拉（Kamal C Chavara）2015年出版的作品，查瓦拉將其張貼在臉書上諷刺最高法院的裁定，卻招來了執政黨印度人民黨（Bharatiya Janata Party）青年軍的不滿，指控查瓦拉有嘲弄國歌之嫌，而查瓦拉也在12月18日被警方依叛國罪拘留。
遭到拘留的作家查瓦拉。 Photo source: The Indian Express
一則臉書貼文就能被冠上叛國罪這麼大的罪名，隨便套上個嘲弄、不敬、不當的嫌疑，就有可能被警方「依法」拘捕。是依什麼法？就依一條在英國殖民時期遺留下來的叛國罪。這條法律過往被英國人作為打壓印度人的工具，現在則成了印度人欺負印度人的利劍，多麼諷刺？更可笑的是，象徵著印度獨立的印度國歌，竟成了揮動這把利劍的藉口，威權並未被打倒，專制的獨裁者只是被傳承和沿襲。
尊重國歌與國旗在印度並非新鮮事，印度的憲法也早在1976年，添上了國民尊重國旗與國歌的義務。然而所謂「尊重」，並不是一種具體、特定的行為方式或規範，不過印度最高法院在去年11月底所做出裁決，卻使得憲法中的愛國精神「降格」成了愛國行為，應該發自內在的尊崇心轉為外在統一的機械化動作，「只有這樣做才是愛國。」為什麼？
印度最高法院不僅要求所有電影院必須在放映電影前，在螢幕上顯示國旗、播放國歌、所有人必須起立、電影院必須關閉出入口以防止干擾，甚至還規定，國歌歌詞不應被印刷或陳列在不良的物件上、禁止在綜藝節目上播出，更不能簡略、改編或作為商業之用。
印度最高法院採用「不良」這樣的模糊字眼，究竟是賦予誰操弄的空間？又會被什麼人拿來做為鬥爭工具？更遑論是與世無爭的小老百姓，連忙裡偷閒看個電影，都可能莫名其妙背上不愛國乃至叛國的污名，在生活中還得時刻檢視自己是否有「不良」舉動，污辱了國歌和國旗。馬桶是不良嗎？地板是不良嗎？磁磚是不良嗎？公仔、模型、貼紙是不良嗎？牆壁是不良嗎？噴漆塗鴉是不良嗎？而所謂不能作為商業用途，藝人與歌手演唱算嗎？大型的節慶演出播放國歌算嗎？
隨便舉幾個例子便可發現，一片赤誠的愛國情操，全都可以輕易地被扭曲為不愛國的表現，叛國的帽子誰都能讓你戴上。而當愛國淪為例行公事，尊敬淪為膚淺表象，國歌淪為鬥爭工具，國旗淪為威權象徵，印度大張旗鼓的國家榮光，也不過是令人害怕的黑暗恐懼。
國歌風波並未止歇，印度最敏感、也最具有國家認同爭議的查謨與克什米爾（Jammu and Kasjmir）地區，因為反對黨們在1月2日的預算議會中，不滿該地區從去年七月以來發生嚴重暴動，造成嚴重的死傷與衝突至今仍未穩定，在議期中播放國歌時高呼抗議口號，被執政黨印度人民黨指控污辱國歌。執政黨除了要求道歉外，更要印度最大的反對黨國大黨（Indian National Congress）表達對於黨員不尊重國歌的立場。
去年七月掀起的克什米爾暴動，以及更早之前印度最高學府尼赫魯大學 （Jawaharlal Nehru University），學生們討論喀什米爾自治議題以及處決恐怖分子的司法透明性，被扣上「叛國」、「反國家」、「煽動叛亂」的罪名，就已經燒起一把國家主義的大火。誰是印度人？誰是國家主義者？現在最高法院對於尊重國旗與國歌的裁決，又更是火上加油。
這波愛國巨浪席捲印度，誰都逃不過那宛若顯微鏡一般的細微檢驗，印度最高法院對於國歌與國旗的最新裁定，彷彿是在提高印度人的「愛國良率」，被貼上不愛國標籤的人，就如同生產線上的劣質品應該被回收、修補或丟棄，唯有標準化、可量化、可見的愛國言論和舉止，才能列入「愛國KPI」績效表裡，誰才是愛國第一名？
過度沸騰高漲的愛國主義，不僅加劇社會內部的衝突與不安，對外也容易產生不必要的摩擦與衝突，特別是國與國之間的政治與外交互動，本就是相互妥協的過程，非理性的國家主義，只會朝向極端的方向前進，變得過度敏感、激動而無法溝通。而激起這種激進國家主義的政府與領導人，自己也陷入了同樣的風險之中，上得了舞台並不一定下得了台階，印度應該慎之，任何國家都應該慎之。
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封面圖片： Jpoonnolly @ en.wikipedia CC BY-SA 3.0
編輯：宅編
