徐子軒 《37°C的中國》，帶你看自己是否患了「中國熱」？
你對中國認識多少？
「在美國交換時，我認識了一名中國人，他對台灣民主政治相當感興趣，甚至想加入民進黨。即使他心裡願意承認中華民國存在，但仍認為中國是個不可分開的個體。我在他身上觀察到有趣的點是：他是個自由主義者，卻仍強烈地受中國制約。
這些制約不僅受東方儒教的影響，也包含了馬克思主義的民主觀，融合了中國特色的想法。當我們討論到新疆維吾爾自治區時，我認為他們是獨立、完整的區域，可以自由執行他們的民主自決權；但對我中國朋友來說，他可以接受民主自決的觀念，卻擔心中國若失去新疆，就會被西方入侵，讓中國失去戰略要地，這是他的觀點。」
這是專案「37°C 的中國」的作者徐子軒所分享的故事。這個分享，跟你想像中的中國人是一樣的嗎？中國太大，無法一言以蔽之；中國太廣，可能窮究一生都研究不完。或許我們無法全面明瞭中國的多樣性，卻有機會藉由子軒這專案，進一步的檢視自己是否患了坐井觀天的「中國熱（China Fever）」。對中國的想像應該不只一種；對中國的認知不該限於單一片面的資訊，它也是人，只有37°C。
子軒：透過我的書寫，你可以看到結合宏觀與微觀的分析角度，並和我練習思考中國的兩種方式。
Q : 為什麼想在SOS發起這項計畫？這次去中國，想要寫出什麼樣的故事？
A : 我希望透過自己的觀點來詮釋「我眼中的中國」是什麼樣子。跟一般人不一樣的是，第一，我擁有專業的學術訓練背景，能以較中立客觀的角度去分析數字或現象。第二，在過去書寫上，我慣以較剛性的方式，書寫評論、政治或批判性的文章；而「37°C 的中國」會嘗試以軟性、社會學或人類學的角度書寫，對我來說是很大的挑戰。剛好SOS有這樣的平台讓我嘗試寫作，我覺得很高興。
這次去中國，我會去8個城市拜訪8個朋友，大部分是我在旅遊時認識的，分別在不同產業工作，代表著中國年輕一代（年紀約30出頭）對世界、對外來的想像。他們在想什麼？他們想的，跟你想他們的，是一樣的嗎？他們開啟了我對「不同類型的中國人」的認知。
比起透過報紙雜誌來了解中國，我認為我的主題會更加有趣，也更有價值。現在許多人類學、社會學或民族誌在中國的考察都是西方觀點，但台灣人以貼身的方式觀察真的不多，特別是我的內容又跟中國未來產能、經濟相關。這8位朋友是我挑選出來具有代表性的人，他們在特定領域裡釋放的訊號，比官方統計數字更有參考意義。觀察他們看事情的角度，有助於釐清一些我們長久以來疏忽的議題。
Q : 怎麼看台灣與中國的不同之處？
A : 看待中國的時候，我會以三民主義的方式去看，這三部分中國與台灣真的有非常大的區別。比如說「民生」，中國有強大的「國家資本主義」：由國家掌控、與政府關係良好的企業家，掌握著整個國家的經濟發展。目前看來，這套模式看似取得很大的成功，許多台灣人會羨慕中國城市裡漂亮的高樓大廈，卻不會思考這樣的經營模式是否能持久，也忽略了快速發展背後潛在的環境隱憂。
繁華的夜上海。Photo Credit: Yuya Sekiguchi@Flickr CC BY 2.0
在「國家資本主義」的模式之下，像「支付寶」、「微信支付」這些電商都跟中國高層關係密切，同時也擁有更多權力來開通。但這樣的行為，等於是「再度給予國家權力來控制你」。所有的交易行為、現金收支，都透過支付寶在政府面前無所遁形。比如，微信之前要推個人貸款，為什麼他們敢做？因為不管你在哪裡、做什麼事情，甚至是沒有固定住所的農民工，政府掌握了你所有的行蹤及數據，因此他們敢發錢給你，不怕你跑掉。但話說回來，台灣人有可能適應這樣的模式嗎？而這也是台灣與中國最大的不同點之一。
Q : 專案中提到，媒體慣以「狼性」形容中國人，你有什麼看法？
A : 有些中國青年的確特別勤勞刻苦、深夜裡抱著溫水瓶讀書，但不是所有人都是這樣子的阿！更何況，他們這樣拚死拚活的讀，產能真能贏過我們教育制度下的學生嗎？很難說吧。
台灣的媒體在報導一件事情時，常常喜歡以「東方儒教傳統」、「由上對下」的方式來教訓年輕人、動不動就將「草莓族」的標籤貼在他們身上。在我看來，部分台灣媒體確實有些引導因素，讓台灣人覺得「你們不如人」，不能否認有這樣的傾向。甚至，有些政治人物也時常拿台灣與中國比較，以長他人志氣、滅自己威風的方式，好像在跟大家說「還不快過去對岸發展？」而這背後當然有許多的政治計算在裡面。
大家看到中國崛起，就歸因他們拼命念書、努力賺錢，自然而然的經濟繁榮，這些事情在30年前的台灣就發生過了，但現在的經濟市場早就大不同，不能同日而喻。近年來，中國越來越多人投入新創企業，而勞力密集高、需要死拚活拚的產業會漸漸沒落，產業轉型是必須的，但顯然有許多台灣人還沒注意到「中國正在轉向」這件事。
Q : 你怎麼看「《王丹書架》：失控中的中國」中討論日本人看中國三大問題？
- 在中國，人民根本不信任政府，唯一相信的只有金錢、人脈和家人。
- 中國的環境污染與食品安全問題。
- 「彼得原理」：腐敗盛行，無能者一直向上爬，最後導致整個組織都是無能者。
A : 我認同中國人相信金錢、人脈及家人，但對於「人民不信任政府」這點存疑。其實現在的政治狀態中國跟幾千年前並沒有太大的差異，學者將這樣的現象歸因為「民本」思想：人民認為，政府只要尊重我、給我好處就好了，並不一定需要投票權。不管是不是真的尊重、是否有這麼多好處，只要人民心裡覺得滿足就夠了。比如前陣子的大閱兵，對民眾的生活一點幫助都沒有，但人們看了覺得士氣昂揚、歡欣鼓舞，心理上得到滿足，認為是中國力量的展現。那你說人民不信任政府，這點我存有很大的疑問。
而人民不信任的「政府」，就我的觀察裡，往往是地方政府、地方官，而非位於中南海的中央政府。就像《九品芝麻官》裡演的，民眾遇到不好的地方官時，還是相信他們可以「攔轎申冤」、「上達天廳」。只要他們在高階官員裡找到一個好官，就能擺平地方貪官，卻不會去思考制度問題，這就是他們根深柢固的思維。
《九品芝麻官》裡戚秦氏受冤屈下六月雪的場景。Photo Credit:《 九品芝麻官 1994》
傳統上，當人民收入到達一定的階段時，會產生中產階級，而中產階級必會向政府爭權，包括西方國家、台灣與南韓都以這樣的軌跡進行。當一國人均收入到12,000美元的時候，政府就必須改革，如果不改革，經濟就回卡住。目前中國人均收入約7,000~8,000美元左右，但像北京、上海、深圳、廣州這類的大城市早就超過了，卻還是顯示出高度的服從性，表示這種傳統邏輯不見得適用於中國。
第二個問題的現象稱「鄰避效應（不要興建在我家後院）」。只要在家裡隔壁蓋了電廠、垃圾場，他們就群聚一起、集體抗爭。但會凝聚出一股力量來申張權力嗎？目前看來是不會的。北京現在霧霾的問題非常嚴重，但你有看到有人出來抗議嗎？他們寄望的是，北京政府出面說幾句話讓工廠停工幾天；更有人認為北京霧霾不能「家醜外揚」，自己的問題關起門來解決就好，不須讓別人知道。
想要上網糾眾抗議嗎？中國的微博、微信都採「實名制」，如果有人想要在網路上發起抗議活動、發表敏感詞的話，政府馬上將你封鎖、派人來「關切」你，這也是為什麼當初中國不能使用FB、Tweeter、Youtube的原因。
現在中國花非常多錢在「維護內部安全」上，總預算是與國防預算相當的；不管在網路上，或是找居委會（居民委員會）的「大媽」來監視你說的話，用各種方式、手段來控制可能引起危機的行為。如果真的發生了集體抗爭事件，就把錯全推給地方官，中央立刻將地方官開除、派其他人遞補。一切一如往常，像什麼事都沒發生過一樣，這就是他們的慣性邏輯。
但最恐怖的是，你能想像身處在13億人世界是怎麼樣子嗎？美國3億人、日本1億2000萬、越南9000多萬人、韓國5000多萬人...，這些我都能夠想像。但13億人，到底是什麼樣的一個世界啊？他們能自成一個世界，而在這世界裡面，最厲害的是大家的「總體意志」是極其相似的。中國從過去到現在，幾乎沒有這麼強大的「集體意識」，而這都是因為「民族主義」的關係，尤其是1911 年辛亥革命後又更加高漲了。
第三點，在一個組織裡，總是會有人能力不足，但靠關係、靠運氣到達他們想要的位子，而且不單只有中國，許多民主國家同樣有這樣的問題。以台灣為例，我們選出的領導人讓大家怨聲載道、抱怨空轉八年，但這不只是政府無能，還有結構上的問題。我們看到中國這麼多無能，但在整體大的結構裡，他就是能往上爬。我相信這不只是中國的困境，而是所有組織、政府內部的困境。
Q : 期望參與這項計畫讀者能得到什麼樣的收穫？
最大的收穫，是期待讀者能以「中立客觀但不失主體性」的角度來看待中國。
比如說，有些人看到中國很強大，就想跳到對岸做生意，但他們知道自己原本是怎麼樣的人嗎？中國就好比是個巨人，人人都想站在巨人的肩膀往上爬，但你是否記得，自己終究是小矮人，而不是巨人本身的一部分呢？當你在利用中國資源的時候，是否知道如何回饋到自己人身上？不因中國利益龐大而攀附、不因中國勢力強大而反抗；站在中立的角度將個人成敗看在眼裡，但心裡清楚要從中國那邊得到什麼，這才是重點。
撰文：葉菀菱
核稿編輯：蔡宜蒨
封面圖片來源：Kevin Jaako@CC BY-NC 2.0
