【臺南女鬼|遊記篇 II 】五條港漫遊(下)

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    <p>這是一個走遍台灣踏查妖怪傳說的寫作企劃,預計在2017年完成10篇以妖怪為主題的旅行企劃和旅行書寫。每個月以一名妖怪為主題,除了考據以外,也進行旅行路線規劃,設計兩至三天的行程,到實地走訪、探查後,再將這些經驗寫成旅遊札記。</p>
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    相傳兌悅門的形狀像弓,而城門下石子鋪成的道路則像箭矢。這樣的設計是府城三郊為了對付西邊安平港的洋行所設下的,但這件事被安平港的商人知道後,便安了兩尊石將軍鎮煞,使得原本應該破壞安平風水的術法失效,而為了擔心弓箭形狀的兌悅門反倒影響五條港的生意,便有了那尊石獅公。
    在傳統父系社會裡,女性常被設定為陰柔、柔弱的存在,沒有反抗男性的能力。就這個角度來看,陳守娘與林投姐的作祟與報復傷害自己的男性,正好是擺脫父權體制的體現。這或許是女性在死後成為了非人的存在,因此能暫時跳脫禮教束縛,獲得反抗的力量。
    從製作《唯妖論》開始,我們便從臺灣民俗傳說的紀錄中,考據許多有關臺南一帶的女鬼傳說。而這些相關的故事、文獻,或許有些大家都已經耳熟能詳,也又些都已經整理完畢,可以在相關的書籍、網路上的文章找到。有鑑於此,在考據篇一裡,比較像是替大家蒐羅資料,讓大家對下面幾位著名的臺南女鬼有初步的認識。
    我想著增田福太郎當年在《臺灣宗教信仰》裡頭對將軍廟的描述。在1936年那時,將軍廟因為靈驗事蹟少顯露衰微,但將軍廟終究存續到了今日,即使平時少人走動,仍在居民的生活中佔有一席之地。
    雖然將軍廟在山上建立已經是上個世紀的事了,但若能直衝發源地,看看那裡現在的模樣,應該不失為一次有意思的探險。
    這趟追尋魔神仔的旅程,一開始選在平溪、石碇、南港、汐止交界這一帶山區,其中一個原因,便是曾任汐止鎮長的前立委廖學廣曾說,汐止本就有許多魔神仔,尤其是這一帶,因為鹿窟事件死了很多人,陰氣特別重......
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