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現代社會跟以前不同了，人人都有一支手機，只要打開就可以獲得各種資訊。過去想要辦卡或是開戶就要跑一趟銀行，然而如今科技快速發展之下，金融App無聲無息地進到你生活中。但同樣的，每一家銀行都有自己的App時，我們又該如何選擇呢？(本文係由國泰世華銀行邀約)
今天我會用不同角度帶大家看這款國泰世華CUB
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
我們所感知的世界，其實是大腦根據感官輸入所建構出來的。這個建構過程可能受到我們的經驗、記憶、情感等因素的影響，因此我們所感知到的世界並非客觀世界的完全反映。
我們用語言來描述世界，但語言本身就具有模糊性。相同的詞語在不同的情境下可能會有不同的含義。不同的語言之間也有思維的先天限制與隔閡。
形象的直觀方式有很多種：視覺的直觀、聽覺的直觀、觸覺的直觀、嗅覺方直觀、味覺的直觀等等。但是直觀並非都產生美感。因為美感的直觀不是孤立的，而是相互交織和補充，全方位、多感官的體驗，最能感知到形象事物的美感。
這篇文章簡介了擬似感受和詮釋性感受如何影響情緒的調適，並提供了一些方法和建議。文章中談到適當的語言表達如何幫助大腦意識到情緒的主導權，鼓勵讀者審視自己的感受和情緒調適方法。
人與人之間的誤會，有時候是因為我們自行的腦補及想像機制而造成的。
人腦很神奇……
我現在跟你說顏色，並且請您想像一種顏色。
但此刻你腦中出現的，可能不只是顏色，還有該顏色可能的相關影像。
這篇文章主要討論了設計的主客觀問題。透過討論設計師必然面對的主客觀問題，幫助讀者更妥善地處理設計衝突及評價，使設計更趨向完整。
用邏輯來理解事情的人，你用精確的數字，可靠的數據來源，有邏輯的分析，通常會表示理解，但有一類人不吃這套，你需要比喻，甚至展示那個情境給對方看，對方才能容易理解你說的。
比如：「你看那個人說話，就是這個語調、音量，然後他會等對方有回應才繼續說...」是用情境畫面來理解事情。
邏輯和情境是我們解
現代社會跟以前不同了，人人都有一支手機，只要打開就可以獲得各種資訊。過去想要辦卡或是開戶就要跑一趟銀行，然而如今科技快速發展之下，金融App無聲無息地進到你生活中。但同樣的，每一家銀行都有自己的App時，我們又該如何選擇呢？(本文係由國泰世華銀行邀約)
今天我會用不同角度帶大家看這款國泰世華CUB
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
我們所感知的世界，其實是大腦根據感官輸入所建構出來的。這個建構過程可能受到我們的經驗、記憶、情感等因素的影響，因此我們所感知到的世界並非客觀世界的完全反映。
我們用語言來描述世界，但語言本身就具有模糊性。相同的詞語在不同的情境下可能會有不同的含義。不同的語言之間也有思維的先天限制與隔閡。
形象的直觀方式有很多種：視覺的直觀、聽覺的直觀、觸覺的直觀、嗅覺方直觀、味覺的直觀等等。但是直觀並非都產生美感。因為美感的直觀不是孤立的，而是相互交織和補充，全方位、多感官的體驗，最能感知到形象事物的美感。
這篇文章簡介了擬似感受和詮釋性感受如何影響情緒的調適，並提供了一些方法和建議。文章中談到適當的語言表達如何幫助大腦意識到情緒的主導權，鼓勵讀者審視自己的感受和情緒調適方法。
人與人之間的誤會，有時候是因為我們自行的腦補及想像機制而造成的。
人腦很神奇……
我現在跟你說顏色，並且請您想像一種顏色。
但此刻你腦中出現的，可能不只是顏色，還有該顏色可能的相關影像。
這篇文章主要討論了設計的主客觀問題。透過討論設計師必然面對的主客觀問題，幫助讀者更妥善地處理設計衝突及評價，使設計更趨向完整。
用邏輯來理解事情的人，你用精確的數字，可靠的數據來源，有邏輯的分析，通常會表示理解，但有一類人不吃這套，你需要比喻，甚至展示那個情境給對方看，對方才能容易理解你說的。
比如：「你看那個人說話，就是這個語調、音量，然後他會等對方有回應才繼續說...」是用情境畫面來理解事情。
邏輯和情境是我們解