許億：華人世界對於未來如何想像

題目起的大一點。也不是全是為了嘩眾取寵。因為最近在網上看了臺灣鄭運鴻先生的清華開放課程《科幻概論》，第一講開明宗義，他在科幻文化中，講華人世界對於未來的想像是缺乏的。他的課程是2010年，今天估計要舉例的話，很多人會說我們有了《三體》。我對科幻其實也沒有特別大的興趣，所以我也沒有看過《三體》，但我對於這個所謂華人世界對於未來的想像的題目很感興趣。一時感觸，也就隨便說說。

想像是一件很恐怖的事情。在我們這些尤其已中年人來說，與未知的距離太遠，與內心的渴望太近。想多了，必然會感到糾結。再簡單的說，以實現為標準的話，想像的成本太高且太多是無用功。

而華人是最為功利的族群。我們熱衷於更為實際的事情，我們對於個人道德的要求中，甚至將不切實際看做是會被譴責的事。這麼些年以來，我們更熱衷與以財富衡量一個人的成功，而成功的定義，也被狹隘化了。

假如今天有一個人說他熱愛詩歌而且安貧樂道的話，連我都要嘲笑他的不務實，甚至懷疑他只是好逸惡勞。所以不要拿美日那些發達的科幻大國去比較，有時候，我們的文藝作品甚至不如南美很多國家來的更有想像力。

臺灣流行的是小確幸，香港熱衷是本土味道，追懷過往的繁花似錦。而大陸，跟一切成功的風，小三，反腐，抗日，哦，想起來了，我們也不全是沒有想像，我們也流行過了穿越，盜墓，玄幻之類的東西。但說真的，其中某些價值觀，簡直糟粕的不得了。假如穿越到過去，我們不太設定所謂拯救人類這樣的命題，更多的是，如何意淫大權在握，榮華富貴，三宮六院。再不就是宮心計宮鬥精神自宮——重要的話說三遍，每個華人的內心都有一個“宮”情結。

所以我可能有點偏激的認為，對於未來的形象，如鄭先生提到的，那些能出自華人想像中的經典元素。至少今天還不太具備。當然，這裡還要預設到整個文化的要素問題。今天，西方人想像東方，其實大部分還是日本的形象。華人呢，好吧，至少《世界末日》裡最後的若亞方舟在中國製造，而《火星救援》中美國航天局也要請中國航天局幫忙了。我們依舊是被想像中，即便我們也不全是唐人街那種鬥雞眼的樣子。

我們該如何想像呢。

我當然不知道怎麼去做。只是胡亂說說而已。但願自己有所啟發。

香港的作家陳冠中先生，寫了一個有趣的小說《建豐二年》。題材在大陸可能有點敏感，講的是49國共內戰結束，假如是國民黨取得勝利，蔣介石繼續執政，然後中國會發生怎麼樣的故事。無關政治上的問題，我只是對於這樣的設定感到很有興趣，就像最近一部根據經典小說改編的美劇。名字我也忘了，講的是二戰以後，德日取得勝利，他們均分了美國大陸。是的，什麼叫想像，首先我們得預設某種可能性。以鄭運鴻先生的說法，你得設定他的可能性，然後去推斷他的發展，以最功利的想法，假如某種現實真的發生的話，至少你知道了某些趨勢。我們當然不能都從壞的設定去想問題，但壞的設定，至少讓人更多考慮人性的深度。

科技發展，人類越來越宅。假如未來足不出戶，也可以完成一切事務的話。對了，這裡還要提到鄭運鴻先生提到的一部電影，叫做《獵殺代理人》。未來的將來，人類都可以按照自己的想像去設定一個機器人代表自己出門，完成一切原本親身做的事情，運動，社交，做愛，且還不要考慮到傷害，病痛。而自己只要宅在家裡動用想像就可以了。當然這部電影是個反烏托邦 電影。但我依然喜歡這樣的設定，假如真的發生這那樣的事情，可能政治和民主都不是問題，因為還有一個可能性，就是一個人都可以設定全部的世界，每個人都是自己這個世界的王。那麼還要什麼協商與溝通，最多解決一些商業上的問題而已。如同我們的富人熱衷說的話，錢能解決的問題不叫問題。說道這個設定，我個人忽然覺得還是很符合當下的中國人的感覺。我們過的很自我，我們對於社會其實漠不關心。我們某些理想，最高的境界可能叫做“萬事不求人”。

我想說的是我們該如何想像未來，但說真的，我認真想半天其實也想不出什麼新鮮的東西。我們生活的當下其實發生了很多很魔幻的事情，也可能是因為媒體的喜好，或者傳播學中的越聳動越傳播的負面原則。我們看到的向善的東西真的很少，其中某些惡，幾乎匪夷所思。現實社會裡的戲劇性太多，想像就顯得蒼白且沒有必要。所以有時候想為什麼我們缺乏科幻電影。還真的不全是因為技術不夠，而是我們的內心，真的被框限在某些隱隱的不安當中。

敲字到現在，看到目前各種政治謠言以及荒謬的新聞，忽然感悟我們哪裡是缺乏想像，基本就是想當然。也罷，回歸到庸俗的設定當中，我們想像未來，會不會找一隻替罪羊出來。來背負我們深深的唾棄。