前情提要: 我們介紹了溫庭筠與韋莊，溫庭筠的詞給人豐富的聯想（蛾眉、弄妝）、客觀的美感（精美的用詞），但是不給人直接的感動；韋莊的詞直接給我們感動，但是沒有豐富的聯想，因為太直接描述事件，例如：兩首《女冠子》
昨夜夜半，枕上分明夢見。...
四月十七，正是去年今日，別君時。...
也因為所寫的人物、事件、時間與地點都是分明的，所以就有其侷限。而馮延巳則是同時給讀者直接的感動以及豐富的聯想，已經從感情的事件，躍升至感情的境界。
馮延巳
馮延巳（ㄙˋ），字正中，西元903-960，多才多藝，尤其擅長填詞。南唐中主李璟時官至宰相。年輕的時候，李璟的父親南唐烈祖李昪（ㄅㄧㄢˋ）欣賞他「有詞學，多技藝」，直接從沒有任何官職的情況下給馮延巳秘書郎的官位（只要官職裡面有個郎字的，都是在宮廷裡面走動的工作），因此開始與南唐中主李璟（李後主的父親）交游。因為南唐偏安江南，在五代十國的亂世中，如果不富國強兵的話，只能坐等亡國。因為正中的同父異母弟指揮一場戰爭失敗，馮正中受牽連而被貶官去當撫州節度使三年，撫州在江西臨川附近，這三年馮正中做的詞，其詞風影響了宋朝的晏殊與歐陽修，晏、歐都是江西人，晏殊的傳記裡面就記載了他喜歡馮正中的詞。馮煦《唐五代詞選》：「上翼二主，下啟歐晏。」後來馮正中復出又做宰相，因為戰爭失利又被罷相，南唐的對外戰爭都以失敗收場，也就一步步的走向滅亡之路了。馮正中親眼看見南唐從開國到滅亡的過程，自己擔任宰相，總是希望可以力挽狂瀾，但是卻必須承受國家日漸衰敗的痛苦，同時又必須忍受朝廷裡面敵對黨人的毀謗，這種內心的負荷勢必非常沈重。
清朝陳廷焯（ㄓㄨㄛˊ）的《白雨齋詞話》：「馮正中詞，極沉鬱之致，窮頓挫之妙。」每位作者都有最能代表其特色的作品，溫庭筠跟韋莊都是《菩薩蠻》而馮正中是《鵲踏枝》（又名《蝶戀花》）。我們來看兩首《鵲踏枝》，大家先讀過一遍。
《鵲踏枝》
其一
誰道閒情拋棄久？每到春來，惆悵還依舊。日日花前常病酒，不辭鏡裏朱顏瘦。
河畔青蕪堤上柳，爲問新愁，何事年年有？獨立小橋風滿袖，平林新月人歸後。
其二
梅落繁枝千萬片，猶自多情，學雪隨風轉。昨夜笙歌容易散，酒醒添得愁無限。
樓上春山寒四面，過盡征鴻，暮景煙深淺。一晌憑欄人不見，鮫綃掩淚思量遍。
先看第一首
「誰道閒情拋棄久」
「閒情」：最難擺脫的一種情思，只要你靜下來或清閒下來，就會湧上心頭的那種情思。曹丕曾經寫有一首詩：「高山有崖，林木有枝。憂來無方，人莫之知。」意思是高山上面一定有山崖，樹林當中一定有樹枝。我心中的憂愁卻不知道從哪裡來，而我也無法向人訴說這樣的情感。如果你是因為某件事情而憂愁，就可以找人傾訴，這種憂愁是短暫的；可是莫名就是有一種哀愁是無來由的，你一閒下來就感到惆悵，這就是「閒情」，是長久不散的。
「閒情拋棄久」，我曾經致力與「拋棄」「閒情」，這裡有兩種層次，一是努力不懈去做，二是「知其不可而為之」，這當中有一種自我覺醒，是心甘情願去做這個選擇。我經過長時間的努力想要擺脫那種「閒情」。前面加上「誰道」，用反問的語氣表示未能做到，表示我以為我已經拋棄了閒情，可是竟然沒有！
「每到春來，惆悵還依舊。」
不是只有一年，而是每年的春天來了，我那種若有所思的感覺怎麼又出現了。
「惆悵」，好像有所追求，又好像有所失落。
整句說明心中有一種無法具體說出來的感覺，不知道是哀傷還是憂愁，也好像不是為了某個人。
「日日花前常病酒，不辭鏡裏朱顏瘦。」
「病酒」，因酒喝多而身體不適，也有可能是醉了。
花開之後很快就花謝了，而且你現在眼前的花與當下的心情，就算明天再看也無法相同，所以就算你已經醉了，也不要推辭再喝一杯。因為對花是那麼的愛惜，不忍看到它的凋落，在它有花的時候，我就要用盡力量欣賞它。
「不辭」，有一種奮鬥掙扎的精神，不甘心失敗倒下去。
「鏡裏」，表現出一種自覺與反省。因為我花前病酒，為它憔悴消瘦，難道我會不知道嗎？我知道，「朱顏瘦」，就算代表上面所付出的代價與努力。
下片
「河畔青蕪堤上柳」
承上啟下的句子，承的是難以「拋棄」的「閒情」與「還依舊」的「惆悵」。我們之前說到「一切景語皆情語」，這句話有兩種景觀，一個是草一個是柳。關於草，也有個傳統，古詩《飲馬長城窟行》裡面
「青青河畔草，綿綿思遠道。 遠道不可思，夙昔夢見之。」
看到「河畔」的青草引起對遠方那個人的思念。
白居易《賦得古原草送別》
「離離原上草，一歲一枯榮。 野火燒不盡，春風吹又生。」
這草，也是愁。
關於柳，我們之前說到是種離別的象徵，也是引起人們對遠方那個人的思念。
「爲問新愁，何事年年有？」
我的新愁跟著那「河畔」的草與「堤上」的柳一樣，「年年」都會長起來。這裡跟上面「誰道閒情拋棄久」一樣用反問的口氣，同樣也代表努力與反省，更能知道「閒情」、「惆悵」與「新愁」的難以斷絕。
「獨立小橋風滿袖，平林新月人歸後。」
「獨立小橋」，一個人站在橋上。但是我們要更深一層的想，橋是在河水上面沒有任何保護。你為什麼要站在橋上？然後讓風吹的你的衣袖都是寒風。所以作者想表達的或許是在他這樣的政治地位中，內心深處一種悲哀的感受。或許有人會問，那你怎麼不回去呢？這就是作者的擇善固執，「平林新月人歸後」，「平林」是遠處的叢林，「新月」是月亮剛升上來，所有在路上的人都回去了，而我還站在這裡。
這首詞到最後，作者都沒有特別說明是什麼情感，就是一種沈鬱盤旋在心裡的一種感情，是一種意境。
近代香港學人饒宗頤在《人間詞話平議》裡面，針對這首詞進行了政治性的解讀，他認為「不辭鏡裏朱顏瘦」是：鞠躬盡瘁，具見開濟老臣懷襟。這是因為馮正中與南唐王朝關係緊密而言。而「開濟」是引用杜甫詠諸葛亮的一首詩《蜀相》
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
「開」是開國，「濟」是救助的意思，這裡可以解釋為挽救危亡。前面提到馮正中看著南唐建國又慢慢衰亡，身為宰相，當然會希望自己可以挽救國運衰亡的頹勢，自然而然就會有一種「知其不可為而為之」（《論語·憲問》）的情感。
附上饒宗頤的見解只是想呼應之前我們提到的一個觀念，清朝譚獻在《復堂詞錄》的序裡提到：「作者之用心未必然，而讀者之用心何必不然。」當讀者用心體會了作品的內容，只要能夠言之有物，都可以有不同的聯想與詮釋。
第二首詞我們下一篇介紹。
PS. 詞話是評論詞的書籍，詩話是評論詩的書籍。
參考書目：葉嘉瑩《唐五代名家詞選講》
