人與機器的共同演進—2018臺北數位藝術節紀實
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2018第十三屆臺北數位藝術節「超機體」除了精彩的展覽與工作坊外，亦請來國內外藝術工作者，舉辦數位藝術國際研討會，以跨領域的視野深入探討人、機械、藝術之間的共斥與共存，以及未來世界的可能性！本場次為今日（11/23）第一場次，會場外下著微雨，但許多聽眾仍在一早即抵達會場，坐定位置準備聆聽接下來的發表。第一場次的發表人，來自南韓白南準藝術中心的策展人Sooyoung Lee走上講台，以講題「人與機器的共同演進」為研討會拉開序幕。
「演進」一詞最初來自於達爾文的生物學，指物種與物種間會彼此影響而產生改變的結果，例如掠食者與捕食者間具有相互影響關係的連結。本次講題「人與機器的共同演進」，是將演進視為一種隱喻，討論人與機械間的關係，從模控學往後人類時代邁進，是人機共同演化階段的現在進行式。
Sooyoung Lee首先由被稱為錄像藝術之父——南韓當代藝術家白南準(Nam June Paik)的回憶錄談起。白南準整合了麥克魯漢(Marshall Mcluhan)對於人與傳媒科技關係的思辯，與維納(Norbert Wiener)模控學的理論概念，產生了一套對於人機關係的省思，並將之化為藝術行動呈現。
在現今的社會中，因為機器人的勞動能力高於人類，智慧低於人類，所以在人機關係上，由機器人擔任生產者，而人類擔任觀測者。但當機器人的智慧能力超越人類之時，人類可能要面臨的是「普羅米修斯的窘境」。白南準認為後人類時代的到來是一種「毒」亦是一種「機會」，在面對人機關係改變下的巨大的震撼與面對該狀況進行自我療癒的同時，人與機械的關係亦得到拓展的可能。
對於白南準而言，人與科技的關係一直是藝術創作中最重要的課題，呈現出對於科技的喜愛與厭惡同時並存的複雜情結。作品〈TV Bra for Living Sculpture〉中將兩台電視螢幕作為女性的貼身衣物供模特兒穿戴，所展現的不是奇觀化而產生的拒斥，而是將科技視作為最貼近人的存在。
早期的作品〈Robot k-456〉是架走上街頭，並且會與人互動的擬人化機器人。白南準與阿部修(Shuya Abe)在〈Robot k-456〉上裝置了無線電頻道與數據紀錄器，試圖將許多訊號源加入機械中，隱喻將生命融入機械中，成為有機體的樣貌。
在會後的Q&A問答中，有觀眾舉手詢問講者，是否對於後人類的時代中「普羅米修斯的窘境」感到憂心，並舉出了Alphgo在先前的圍棋競賽中大勝人類為例。講者回應，當Alphgo打敗韓國九段棋士李世石的新聞傳出時，的確讓韓國社會相當震驚，但也說到對於未來科技的發展，人們可以思考的是如何創造一種與機械間的新連結關係。
對於白南準而言，在後人類的時代中，資訊與形體是不可分割的。後人類不是人類，亦不是賽博格(Cyborg)。後人類時代的來臨代表著對人類中心史觀的解放，人類不再以過去的方式來確認自己的主體，而是能有更廣泛的解釋，在大量資訊與元素的整合之下，主體的邊界會不斷地建構與解構。
後人類的世代中機械與人會產生怎麼樣的關係還未可知，但白南準藉由創作的方式，使人類、機械、藝術能夠產生了精彩的火花。如同他在回憶錄中所說的：「不要只將科技視為工具，而是具有想像力的東西」。
▶更多關於白南準的藝術創作資訊，參照以下連結(左側選單第二項)：
臺北數位藝術節參展資訊
時間：2018 / 11 / 22 ~ 12 / 01
地點：松菸文創園區5號倉庫、北向製菸工廠（免費入場）
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2018第十三屆臺北數位藝術節於11/22-12/1於松山文創園區舉辦，命名為「超機體」（trans-robotics），意謂著機器人科技結合藝術創作而產生的演繹進化及超越，試圖探討在機器人、人工智慧（AI）有著突破性發展的近未來，人們如何與具有智慧或創意能力的機器人共生或互斥的議題。
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《白南準：月亮是最古早的電視》是韓裔美籍藝術家，被人尊稱為錄像藝術之父－白南準，自傳性質電影。電影描繪白南準的人生經歷，從小出生於戰爭之中、在求學時代面臨共產思潮與政經家人之間的矛盾，一直到遠赴歐美跌跌撞撞的藝術人生。在二十世紀，科技大躍進的情況下，白南準開始找到自己鍾愛的藝術創作模式，一台電視機。
在李彥緯的個展《渡假》中，觀眾被帶入一個科幻與現實交織的世界，探索人類與機械、自然之間的微妙關係。展覽透過奇幻的視覺語言，挑戰我們對於文明與自然的既有認知。
最前沿的科技經常背負著更高效率的目標，然而，這是與人的創造與遊戲的本性背道而馳的。我們之所以需要那些工具去幫助我們更有效率地去完成某些事，是為了讓我們能更無效率地去沉浸地體會生命與我們真正熱愛的活動。自動戰鬥與自動巡路的網遊和手遊之荒謬就在於：它明白地展示了自己非遊戲的本性，它是一份痛苦的勞動。
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這裡不是技術或人工智能的展示會，此種粗暴地將不同技術處理自然和人類的作品並製的結果，使整個展場像大企業的產品發佈會，充斥新奇的機器人和虛擬影像，卻缺乏除形式和媒材外的深度。分明論述中提到要思考生命問題，但展覽中的作品，大多在意的都不是生命，而是技術的改良和創新。
沒有人是自願來到這個世界，也因此當我們感到痛苦的時候，會想要探討生命的意義，為的是讓自己適應當下的困境，也緩解對未來莫名的恐懼。
然而，在人工智慧日臻成熟的此時，很可能以迅雷不及掩耳的速度迎來人工智慧的重大變革，在韓國小說家金英夏的長篇小說《告別》中便出現了超擬真機器人與複製人的角色，他們
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一家名為Figure的新創公司於本週三發布了一段令人印象深刻的影片，展示了他們與OpenAI合作後的最新成果。在這段影片中，名為Figure 01的人形機器人展示了與人類的交流能力和任務執行能力。
影片中，Figure 01機器人被要求執行各種任務，例如回應一般性的指令，如提供食物或清理垃圾。
在這場討論裡，所有與談者都有提出各自的看法，大抵上大家都認為目前AI的發展，還做不到代勞這個程度，但未來很難說。會中也討論了ChatGPT & AI在未來創作的各種可能性，與主從等問題。林新惠以半玩笑的方式說，也許以後創作者的角色就變成Prompt ( 提示者)，意思是我們對AI提示，讓它寫出…。
這裡有賽博格，可並沒有賽博龐克（Cyber Punk）。這檔舉重若輕的展覽中，藝術家、機器共創的明日，猶如一場愉悅至上的想像力習作，絕美、詩意、明燦，大抵上隔絕了賽博龐克作品中一貫暗黑的「High Tech, Low Life」，卻也像泡泡一樣讓我好想拿針刺破。感覺就像遇上一隻河豚，很美也很致命。
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