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驕傲自滿是人生的大敵，盛氣凌人是人際交往中的敗筆，曾國藩視為立身之本的是“謙”字。《書·大禹謨》：“侮慢自賢，反道敗德。”如果以自滿來對待自己，就會止步不前；如果以自滿待人，就會貴己賤人，假如在一段人際關係當中不能夠互相尊重的話，那就不能建立一段友好的關係。
只有以謙待人，才能夠打掉傲氣，並建立良
總之呢! 閱讀的張力不會太搖擺，需要時間醞釀像泡茶那樣。
而這趟閱讀是跳耀式且未完成，但明顯的從書本外觀看來，已有了翻閱的溫度與形狀，是一本可以隨手翻來的讀物，真切地療心，很溫暖一如那望去黃澄澄的書封，褪去後書皮有一花瓶豎立；書底有一貓點綴，不曉得是不是虎吉。
一年一度的端午節即將來臨，小K先在這裡祝大家端午節快樂！
剛剛去了雜貨店買包棕用的材料，因為買了很多種類，棕葉、綠豆蓉、鹹蛋等等，多到數不完，鹹蛋是總共買了15隻，但是因為種類太多的關係，沒有特別留意數量齊不齊全就離開了。
但是走到中途的時候，看見有個地方可以坐下，有一種不太放心的感覺（一種不祥的
《莊子》〈讓王〉云：「日出而作，日入而息，逍遙於天地之間。」晝夜節律是我們身體24小時的內循環，透過我們大腦內的內置生物鐘來管理，調節著我們的內部系統，例如是：睡眠、體溫、飲食習慣和消化等等，與地球的自轉一樣。
生物鐘是根據一些外部因素而定，其中最主要的是太陽光，還有其他一些次要的因素，例如：溫度
《生命之花的靈性法則》Drunvalo Melchizedek
「啊~~茲~肯亞！媽媽咪，吉娃娃」
不好意思走錯棚
在劇場表裡裡面，有一種形式叫做Site-Specific Performance，簡單來說，是把傳統上，我們不認為具備劇場屬性的的地點，作為表演場域，而表演本身的過程，則會更側重於挖掘、連結、詮釋與該地點的環境特質。
一直到現在，我還是時常想起當時做的很多研究與嘗試原來都是為了理解抽離，和空無的必要
好像電光一閃的瞬間，這樣的生活方式，不也是精神上的斷捨離嗎！
那些行動裡，有沒有像是房子裡的根本沒有必要的物品，等著我去清理和面對，等著我好好地看一看在它背後的情緒與渴望是什麼？又是什麼抓著自己不放？
驕傲自滿是人生的大敵，盛氣凌人是人際交往中的敗筆，曾國藩視為立身之本的是“謙”字。《書·大禹謨》：“侮慢自賢，反道敗德。”如果以自滿來對待自己，就會止步不前；如果以自滿待人，就會貴己賤人，假如在一段人際關係當中不能夠互相尊重的話，那就不能建立一段友好的關係。
只有以謙待人，才能夠打掉傲氣，並建立良
總之呢! 閱讀的張力不會太搖擺，需要時間醞釀像泡茶那樣。
而這趟閱讀是跳耀式且未完成，但明顯的從書本外觀看來，已有了翻閱的溫度與形狀，是一本可以隨手翻來的讀物，真切地療心，很溫暖一如那望去黃澄澄的書封，褪去後書皮有一花瓶豎立；書底有一貓點綴，不曉得是不是虎吉。
一年一度的端午節即將來臨，小K先在這裡祝大家端午節快樂！
剛剛去了雜貨店買包棕用的材料，因為買了很多種類，棕葉、綠豆蓉、鹹蛋等等，多到數不完，鹹蛋是總共買了15隻，但是因為種類太多的關係，沒有特別留意數量齊不齊全就離開了。
但是走到中途的時候，看見有個地方可以坐下，有一種不太放心的感覺（一種不祥的
《莊子》〈讓王〉云：「日出而作，日入而息，逍遙於天地之間。」晝夜節律是我們身體24小時的內循環，透過我們大腦內的內置生物鐘來管理，調節著我們的內部系統，例如是：睡眠、體溫、飲食習慣和消化等等，與地球的自轉一樣。
生物鐘是根據一些外部因素而定，其中最主要的是太陽光，還有其他一些次要的因素，例如：溫度
《生命之花的靈性法則》Drunvalo Melchizedek
「啊~~茲~肯亞！媽媽咪，吉娃娃」
不好意思走錯棚
在劇場表裡裡面，有一種形式叫做Site-Specific Performance，簡單來說，是把傳統上，我們不認為具備劇場屬性的的地點，作為表演場域，而表演本身的過程，則會更側重於挖掘、連結、詮釋與該地點的環境特質。
一直到現在，我還是時常想起當時做的很多研究與嘗試原來都是為了理解抽離，和空無的必要
好像電光一閃的瞬間，這樣的生活方式，不也是精神上的斷捨離嗎！
那些行動裡，有沒有像是房子裡的根本沒有必要的物品，等著我去清理和面對，等著我好好地看一看在它背後的情緒與渴望是什麼？又是什麼抓著自己不放？