武俠故事第一二0期

上期說最近沒梗，有朋友推薦來談迷霧之子。我本來要來談談布蘭登山德森的迷霧之子，我覺得非常好看，真的是有小時候看金庸，熬夜也一定要一次看完的感覺。
雖然是奇幻小說，不過很有武俠感，只是用的不是武功系統，而是鎔金術。但主角從底層一路學會鎔金術後開始翻轉人生，也頗有武俠的少年成長的味道，只是每個人練的都是厲勝男的天魔解體大法(如果有讀友不知道這梗的話，請估狗梁羽生雲海玉弓緣)就是。
但這套書好看也不用特別我來說，所以真的要談反而不知道如何談。
認真說，主角對於神，善惡二元對立的看法，還挺有趣的。

有時一直講武俠也不是因為武俠有多少了不起的東西可以講，但那就是我成長過程吸收的材料，以後遇到新東西，還是得回到這些材料中去思索一些脈絡。

那我總覺得時代有時代的精神，武俠當然還是一直可以寫，只是真的不要照個前人的書寫，還是要望向真實，武俠是世界的殘破倒影，不是前人倒影的倒影。虛像是不能再成像的(國中物理)。

以下還是記記這一月來零散看的小說心得。

前不久看電子報才想起沈默談過郭箏的新書。
郭箏的武俠小說不多，不過都讓我很有印象。我對郭箏的書還是有興趣，還是想買來看看。
(剛去查一下，這本還是第二本了，我這半年泡在新工作的壓力挫折裡，好像錯過了很多事情。)

我是買電子書的版本，之前很忙時想硬看(想說看完來寫電子報)，但完全看不下去。看了個開頭就放下，但選舉日反而讓我暫時拋開工作壓力，平靜一點看書。

初看感覺就是不正經。很難想像的不正經，郭箏還用應天魚當筆名時寫的少林英雄傳，雖然有酒色財氣等等給個不正經的徒弟，但主角算是個正經的小和尚，結尾帶出一個悲情的英雄。

這樣的角色結構一直到鬼阿師父還是在，正經的師父，不正經的徒弟，結尾帶出悲情的英雄。

但這部大話山海經：顫抖神箭，讓我驚訝的是，那個懷抱著理想，默默承受苦難的英雄角色不見了。

所有角色(包括小配角甚至大魔王)都沒有什麼深沉的理想和抱負，相對也沒有什麼深沉的算計和邪惡。(理想和邪惡是一體兩面)

剛好讀在選舉日，讀在臉書漫天的政治感嘆文中。

我突然理解到了這種不正經的可愛之處。

那是一個去悲情化的世界。

裡面有個橋段我初看覺得是抄金庸。
就是有個地方傳說埋藏了后羿神箭，一堆人在挖，挖到大家都以為他們神祕消失死亡，這和金庸俠客行裡的俠客島的梗有點像。

但最後神弓神箭被找到後，大家沒有各種明搶暗謀互相廝殺(在金庸的小說裡，怎麼可能不血流成河，金庸不只一次描寫這樣奪寶的殘酷場景)，大家反而是坐下來談事情，最後發生某些事情後，沒拿到弓箭的人也就各分東西。

裡面有一段是描寫兩個人要走時閒聊，寫得非常平靜家常，一個問說老朋友你要回家嗎？一個答說我只有一個女兒而且很獨立。另一個再問：那你要來去參加京城的拳法大賽嗎？你之前是冠軍，不在去衛冕一下。答說：沒意思不想再去。再問：你不去那我去了，上次我只差一點點。答說：那祝你好運，對上我派時請手下留情。最後問：你到底想去哪裡？答：我想再去找祝融長琴。

然後兩人就一起在去尋下一個歷史寶物了。

我原本想，郭箏也老了，武俠小說一值是很訴諸理想的小說類型，郭箏會擺出怎樣的姿態"教育"我們這些讀者呢?

結果看到是一本全篇都很不正經帶著輕盈笑意的小說。而且連往常最後都要有的悲情英雄都沒有了。
我剛開始是不太理解郭箏到底在幹什麼?到最後，難道郭箏服膺的理想就是放低身子討好讀者嗎？

但感謝選舉，我突然理解了，或許這就是郭箏要表達的理想：去悲情化。

郭箏是真正高傲的作者。

(補充：不過看完才知原來這是第二集 預計要寫七集 所以也可能悲情的英雄還沒寫到 畢竟後面還有五集 而一個人一輩子聽說總在寫同一部書的
但這部書的不正經 對我來說蠻能消解選舉過後的心靈創傷壓力的 我現在往回頭追看第一集中)

但我想應該不是像艾西莫夫那種，後面一直找理由吃設定，用來表現自己聰明，把小說做為一種智力測驗的做法。

常常要用很多巫法禁錮，誓約，先古前人的詛咒等等去說明角色的行為。在巫王記的小說設定裡，人的本質是簡單可理解的，但為了配合戲劇性，當角色做出超出原本簡單設定的本質情況選擇時，都要找理由。
所以整本書就是不斷在找理由的過程。

很多時候不用替角色找理由的，可以寫得很輕快，只有一場又一場活在當下的插科打諢，例如前不久剛看完過的大話山海經系列，角色自然由他們的言行所形塑。
讀者認同了角色，自然會替他們找理由。

或許不應該視為小說技術的失誤，應該反過來問，為什麼，鄭丰要盡力維持"人的本質很單純"這件事。(不斷地替角色找理由，說明角色的單純本質。)

這或許是鄭丰小說中最特殊，浪漫的本質。(我一直認為鄭丰是非常天真的人)

巫王志5 (結局)

昨天晚上看完結局，蠻失望的。
感覺作者的現實生活狀態有點不好 有時每寫一章都要把前面設定講一次 我原先以為是理由狂(作者內心的某種潔癖強迫症) 但想說好歹看完再評論 但看完會覺得根本可能作者失憶 人在現實中太忙太累 要控制一部大長篇有時是需要傾盡心力的 鄭丰有可能根本負擔不起這樣的奢侈 所以變成每寫一章都要提醒自己一遍前面寫過的東西 讀者其實可能沒這麼健忘 其實可以不用這樣一直重寫設定

更壞的是 他和金庸一樣會為了當時當下的趣味改設定 (這點說他是女版金庸我覺得毫無疑義)
舉例來說我常說的就是周芷若 為了情節需要 需要惡人出現 就把某個角色變成情節需要的角色 (金庸自己也說過 如果知道周芷若是周海媚來演 會把角色寫得更好，言下之意，周芷若是可以不用黑化得這麼嚴重的 也就是說 寫好寫壞 是作者隨意說了算的

這種為了情節會"輕易地"犧牲角色的完整性，是我後來離金庸越來越遠的原因，但在這點上，鄭丰學了十足十，所以這是我失望的地方。

例如前面說主角之一的大哥多麼溫柔賢能，但後來整個壞掉，魚婦阿依的線也沒收掉。大巫鹘是最後的爆點，但心態轉折也莫名其妙，沒有辦法讓人產生認同，自然也沒有感動。

情節不斷轉折是好看的要素，有時犧牲一點角色完整性是無可厚非，但一定要不斷地逆轉再逆轉，把角色稿得支離破碎，然後再用大量的說明企圖去說服讀者，就有點睜眼說瞎話了。

人物要有認同才會有感動，鄭丰搞不清楚這點。

但無論如何，巫王志設定還是很有趣，從上古傳說的歷史中，開出一方奇幻的世界。還是不難看，只是看完很空虛就是，但或許這樣的世界觀可以觸動其他很多的讀者。中國式的奇幻。

誅仙，作者蕭鼎，大陸的仙俠小說。挺好看的，在這個時候看，感動的地方在於這可能是最後的古典武俠小說了。

就金庸前後幾十年的武俠小說，基本上是有固定劇情結構的，主角多是少年，滅門，然後迭番奇遇(明師祕笈靈藥神兵等等)之後，獲得比別人高的能力，然後憑藉著某種個人特質(郭靖：為國為民；楊過：咕咕咕咕；狗雜種：我很憨慢......)，得到了眾人的敬重抱得美人歸等等。

總之是個努力成長就可以成功的夢想，讓人變得比別人強的地方在於機緣(幸運)和個人特質。

這和現在大部分的勵志書內容是差不多的，教你如何如何認識自己，強化自己優勢，就容易成功(不成功就是你運氣不好，但武俠小說就是模擬一個你運氣極好的世界)

在那個時代，武俠小說其實和勵志小說是一體兩面。成功的人可能不看勵志書，因為他們已經成功了(去看看比爾蓋茲的歷年書單吧)，所以可能也不看武俠小說。(武俠小說被認為是不入流，但為何勵志書仍然暢銷?這是我不太理解的地方。一定有什麼地方搞錯了？)
但頂尖成功人就是很少(而且越來越少，因為成功的定義越來越複雜，又要進得廟堂下得廚房還要懂得臥房等等，不只是女人啦)。武俠這種通俗娛樂其實反映最多數普遍的人心之所向。

而誅仙成書也十年前了。現在看來也是這種成功勵志的小說橋段的最後餘暉了。

我最近看了些視頻介紹動漫小說作品，有視頻主說到現在的主流是裝B，主角就是一開始就外掛掛滿，世界是一場遊戲，主角是課金外掛。

或許有人會想到古龍，小李飛刀一開始就是小李飛刀，原著裡並沒有小李他媽的飛刀這回事，小李飛刀一出場就是獨一無二，另外也是很裝B，沒是咳咳血喘喘氣，但該出手時還是沒人擋得了。

但現在的裝B和小李那時有本質上的不同。小李的強，只是突顯小李的黑暗與空虛，古龍那時可能還沒有後設的概念，但的確就是有點後設的味道，讓人把成功和武學技藝的強做出了分離。

但古龍本質上是不這麼勵志的。你可能很強，但你很失敗。

而現代的(如不死者之王)裝B當然不是小李這種，是沒有弱點全面的強。
是我很強很成功但我還是很可愛。

以不死者之王來看，主角有什麼(成功)特質呢？沒有，就是愛玩遊戲，懂遊戲世界，網路遊戲這種東西，還不是像小時候玩馬力歐，還真的是需要努力練習，加上一定的手腦協調，才能夠過關，玩網遊，大家都知道，能夠課金外掛就是強，換成誰都一樣。唯一人格特色就是真實人生裡是個不太成功的小業務，有時會有些業務嘴，可以幫助他在特定的人際關係中處理好場面。但這種處理並不是啥真正關鍵，反而像是在一片歌功頌德中，內心一點點反省(這對我來說還是主角可愛的地方，他現實中當過小業務，知道被奉承不是理所當然的，不是真的因為自己無所不能全知全能)

現在流行的是龍傲天，是不死者之王。

因為現代人很絕望，在內心深處，早已經不做努力就能成功的夢了。
要成功，在遊戲裡，就是課金外掛。(但往好處想，這是個可愛比強要重要的年代，或許這樣也挺好的。)
現實生活裡，就只能投對胎了。
投錯胎，那就作夢去吧。

2019「寫我們的幻想」文學營
國立台灣圖書館 海穹文化scifasaurus 攜手舉辦
13-18歲招生中
報名網址 https://ppt.cc/fmdtCx
活動內容 https://ppt.cc/fJh6hx

不可免俗自肥一下。我也是裡面一個講師，尚請家裡有小孩的讀者關照一下，讓我混口飯吃。

活動日期：民國 108 年 1 月 22 日 9 時 0 分 （星期 二 ） ～ 民國 108 年 1 月 24 日 17 時 30 分 （星期 四 ）

報名截止日期：民國 108 年 1 月 18 日 0 時 0 分 （星期 五 ）

活動地點：國立臺灣圖書館4樓4045教室

主辦單位：國立臺灣圖書館

協辦單位：海穹文化

聯絡人：王思蘊

聯絡電話：02-2926-6888ext.5401

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