武俠故事第一一一期
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光明行7-9冊實體書上市。
私刑教育2
武俠有兩張面孔，一張是講俠義，講英雄受苦犧牲與堅持，另外一張面孔，是YY，是凡人如何因為幸運而得到現實中無法得到的東西。
武俠雖然已經沒落，但這兩面從未斷絕。很多不像武俠的作品，賣的還是這兩面。
第二張面孔其實一直是主流，提供給沒有要複雜思考的苦悶人們，去租書店或是大陸通俗網站上還是滿滿的這類作品，雖然現在已經不叫做武俠，而換成很多其他的姓氏，但精神是不變的。
第一張面孔比較少，但也從不少見。
例如這部私刑教育2。
這部作品我覺得應該要和勞倫斯卜洛克的偵探馬修的系列參照著看。其實和私刑教育第一部不太一樣，我覺得和馬修對照著看會更有意思。
偵探馬修原來是個警察，一次值勤時誤傷(跳彈)打死了一個小女孩，於是轉為私家偵探，但這只是他人生壓垮的最後一根稻草，在此之前就有酗酒，婚姻問題......說是私家偵探，但整部書其實大部分筆墨都是在寫主角在紐約街頭到處晃蕩的各種見聞和想法。大隱於市，晚年撿了個黑人少年助手阿傑。
私刑教育的主角設定也有點類似，原來是個特務，但老婆死後詐死歸隱，和馬修不一樣是他超正面就是，沒有不良嗜好，只看經典小說，勸人向善超正面。這集也撿了個黑人少年朋友。
當然兩者細想還是差蠻多的，馬修也有不同年紀的變化，硬要說兩人很像也沒道理，但我在看電影時一再想起馬修，是兩者都有某種武俠小說應該有但實際上很少見的俠氣。
當然外國人沒有”俠氣”這個名詞，但人性是互通的，可能叫硬漢或者其他，但總之就是有某種信仰(不見得是宗教)堅持，有些底限，有些事情看不過去的那種人，有可能有種種缺點，但其實更多的是柔軟善感的心。
俠應該是要柔軟的，如同硬漢一樣軟。
有種說法是俠出於墨，但墨家只存在春秋戰國的亂世，為什麼？我覺得和墨家其實有某種新興宗教的感覺，缺乏了強烈人格特質的領袖，加上新興宗教式的運作方式，被秦朝的法家政體迅速吸收(這說法是某書上說的)。所以大家想像中的剛強的，救世主式的俠其實可能在現實中很難真的存續下去。
但其實我們一直追求俠的故事，那些捐了半生積蓄做善事的(自己很窮)，散盡家財養貓狗的(好吧，大多是錢的故事，現在的俠對抗的多半是只有錢的社會，其實這電影的根本點也在這，你說你只是為了討生活，但不能沒有底限，不能連朋友都殺，亂我兄弟者必殺之，投名狀其實是好故事，只是拍得太陽剛太犬儒了)，追求某種底限，善良。
總之，私刑教育2，我歸類於好看的武俠。
武俠雖然已經沒落，但這兩面從未斷絕。很多不像武俠的作品，賣的還是這兩面。
第二張面孔其實一直是主流，提供給沒有要複雜思考的苦悶人們，去租書店或是大陸通俗網站上還是滿滿的這類作品，雖然現在已經不叫做武俠，而換成很多其他的姓氏，但精神是不變的。
第一張面孔比較少，但也從不少見。
例如這部私刑教育2。
這部作品我覺得應該要和勞倫斯卜洛克的偵探馬修的系列參照著看。其實和私刑教育第一部不太一樣，我覺得和馬修對照著看會更有意思。
偵探馬修原來是個警察，一次值勤時誤傷(跳彈)打死了一個小女孩，於是轉為私家偵探，但這只是他人生壓垮的最後一根稻草，在此之前就有酗酒，婚姻問題......說是私家偵探，但整部書其實大部分筆墨都是在寫主角在紐約街頭到處晃蕩的各種見聞和想法。大隱於市，晚年撿了個黑人少年助手阿傑。
私刑教育的主角設定也有點類似，原來是個特務，但老婆死後詐死歸隱，和馬修不一樣是他超正面就是，沒有不良嗜好，只看經典小說，勸人向善超正面。這集也撿了個黑人少年朋友。
當然兩者細想還是差蠻多的，馬修也有不同年紀的變化，硬要說兩人很像也沒道理，但我在看電影時一再想起馬修，是兩者都有某種武俠小說應該有但實際上很少見的俠氣。
當然外國人沒有”俠氣”這個名詞，但人性是互通的，可能叫硬漢或者其他，但總之就是有某種信仰(不見得是宗教)堅持，有些底限，有些事情看不過去的那種人，有可能有種種缺點，但其實更多的是柔軟善感的心。
俠應該是要柔軟的，如同硬漢一樣軟。
有種說法是俠出於墨，但墨家只存在春秋戰國的亂世，為什麼？我覺得和墨家其實有某種新興宗教的感覺，缺乏了強烈人格特質的領袖，加上新興宗教式的運作方式，被秦朝的法家政體迅速吸收(這說法是某書上說的)。所以大家想像中的剛強的，救世主式的俠其實可能在現實中很難真的存續下去。
但其實我們一直追求俠的故事，那些捐了半生積蓄做善事的(自己很窮)，散盡家財養貓狗的(好吧，大多是錢的故事，現在的俠對抗的多半是只有錢的社會，其實這電影的根本點也在這，你說你只是為了討生活，但不能沒有底限，不能連朋友都殺，亂我兄弟者必殺之，投名狀其實是好故事，只是拍得太陽剛太犬儒了)，追求某種底限，善良。
總之，私刑教育2，我歸類於好看的武俠。
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<p>「武俠電子報」是由幾位愛好武俠的朋友輪流撰寫，內容包括書評、影評等各式評論。只要是與「武俠」相關，或能以「武俠」的視角切入的各種事件，都是武俠電子報的守備範圍。</p>
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數據驅動的精確計算增強了遊戲的策略深度，但在某種程度上削弱了傳統武俠強調的隨機性與靈活性。「對招武打」的出現進一步恢復武俠小說的武打設計概念和細節，將戰鬥回歸到即時反應和技巧對決的核心。爾後，「操控武打」則帶來了更加沉浸的即時控制體驗，使玩家能夠以更直接的方式參與戰鬥。
於是《浣花洗劍錄》戰鬥每回合便會有六次對決，對決稱為「段位」，每次段位產出克制或被克制的結果，判定該段位的輸贏。贏的話，就可以減少對方的生命數值，平手則互不損失，但會減少「刀氣」。我將這種武鬥類型稱為「對招武打」。
在這種數值比大小的「數據武打」設計下，武術和武學並非必要元素，燕赤霞的攻擊可以冠上「獨孤九劍」之名，也可以名為「閃電五連鞭」甚至「健康操」都行。戰鬥的背後，公式數據化是主要的決勝關鍵。在雙方的損耗頻率一致的情況下，對玩家來說，只要能夠讓敵人有更高的減數，就能夠在這場戰鬥中取勝。
密集感滿載的短篇小說，像是看到幾萬隻蜜蜂擠在一塊蜂巢裡，直接在視覺上展露了恐懼的性能。好玩的是夢中夢又夢中夢、俄羅斯娃娃套裝的三層預知夢機制──我自己很期待把如此能力變化為武學，會是何種樣貌。
香港影壇有《黑玫瑰》系列，主要是女俠盜的故事，亦舒有小說《玫瑰的故事》寫黃玫瑰的多段情愛經歷，更不用說張愛玲著名短篇傑作〈紅玫瑰與白玫瑰〉了。〈白玫瑰〉裡，邱蕾仙以帶刺的玫瑰，將女性自覺帶入了武俠，甚有意思。
▪︎咒語描述：
創造一個穿著傳統東亞服裝、坐在寧靜而鬱鬱蔥蔥的花園中的人物。 人物長髮束在腦後，穿著飄逸的長袍，手裡拿著一張寫有陰陽符號的紙。 花園裡綠意盎然，有石頭、草地和鮮花等細節。 周圍飄浮著紅葉或花瓣，增添了寧靜的氣氛。 背景應包括晴朗的天空和一些雲，以傳達寧靜的白天環境。
▪︎工具：C
徐子陵最後感嘆，當自己能達到靜如止水的心境，戰鬥時就能不再以勝敗、滿足利益為重點，而是全心沈浸於過程中的樂趣與進步，進而將自己的潛能發揮到極致。此處則與匈牙利心理學家Mihaly Csikszentmihalyi提出的「心流（Flow）」概念相映成趣。
在黃易知名的武俠小說《大唐雙龍傳》中，描述街頭維生、相依為命的兄弟寇仲與徐子陵一同闖蕩江湖，徐子陵偶然發現一潭井水中映照著月亮，悟出「井中月」的道理，從此改變了面對人生困境的態度。第一次翻閱《大唐》、初見「井中月」心法時就深感共鳴…「這不就是心理學嗎！」。
「盧敖翱翔乎玄闕，若士竦身於雲清」。
盧敖是什麼人？漢初的文獻其實主要稱他盧生。
簡單說，他是徐福的同事。
盧敖的任務，跟徐福有點同又有點不同，畢竟是傳說各種版本嘛。最主要的說法，都是說他負責去找仙人「羨門（高）」。
歡迎來到「夢想故事屋」，我是你們的夢想飛行員，在夢想故事屋帶你展翅高飛。
今天要說的故事是"武功蓋世豬小俠"，
大朋友小朋友們，你們知道什麼是大俠嗎？
通常稱呼古代樂於助人又武功高強的人為大俠， 這是一個跟武俠小說家有關的故事，
讓我們開始今天的故事吧…
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於是《浣花洗劍錄》戰鬥每回合便會有六次對決，對決稱為「段位」，每次段位產出克制或被克制的結果，判定該段位的輸贏。贏的話，就可以減少對方的生命數值，平手則互不損失，但會減少「刀氣」。我將這種武鬥類型稱為「對招武打」。
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