很美很美 哀鳳拍的
留言
大魯的沙龍
240會員
1.1K內容數
<p>我會用影像和簡短的文字記錄每一天的安平夕照，分享給喜歡的朋友。讓我們一起用美好的影像結束一天，也期待明天的美好來到。</p>
用最幼稚的筆觸，畫出健身房的百態，當然有些很賤的文字是免不了的。
還有一些您不知道的劇場後台花絮
你可能也想看
2019年2月26日至3月1日在臺北舉辦，30位學員參與由蘇志華老師主持的BrainGym®丹尼遜健腦操®國際證書課程。探討了丹尼遜健腦操®的核心理念和技巧，以及運動如何與學習產生聯繫，具體體驗了放鬆、愉悅和學習的美好。該課程將這些經歷帶回到學員的工作崗位和生活中，成為推動學習和成長的重要力量。
2019年2月26日至3月1日在臺北舉辦，30位學員參與由蘇志華老師主持的BrainGym®丹尼遜健腦操®國際證書課程。探討了丹尼遜健腦操®的核心理念和技巧，以及運動如何與學習產生聯繫，具體體驗了放鬆、愉悅和學習的美好。該課程將這些經歷帶回到學員的工作崗位和生活中，成為推動學習和成長的重要力量。
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
好美的風景
美的不是那些雲朵
美的不是黑暗中、風雨中看到的曙光
美的是
心中踏實的知道
風雨總會來臨
風雨的灌溉只會讓我們更茁壯
一路上也許風風、雨雨
一路上面對突來的暴雨也許心存恐懼
但
一路上也一定有志同道合的朋友相陪
一路上也一定有陽光普照的時候
一路上也一定有風和日麗的光景
好美的風景
美的不是那些雲朵
美的不是黑暗中、風雨中看到的曙光
美的是
心中踏實的知道
風雨總會來臨
風雨的灌溉只會讓我們更茁壯
一路上也許風風、雨雨
一路上面對突來的暴雨也許心存恐懼
但
一路上也一定有志同道合的朋友相陪
一路上也一定有陽光普照的時候
一路上也一定有風和日麗的光景
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
她的美，像晨曦初露，
一抹輕柔的光，
灑在大地上，
喚醒了沉睡的花朵。
她的眼眸，如秋水盈盈，
清澈而深邃，
每一個注視，
都帶著無盡的溫柔。
她的笑容，似春風拂面，
溫暖而柔和，
每一個微笑，
都如百花齊放的盛宴。
她的身影，若柳絮飄飄，
輕盈而靈動，
她的美，像晨曦初露，
一抹輕柔的光，
灑在大地上，
喚醒了沉睡的花朵。
她的眼眸，如秋水盈盈，
清澈而深邃，
每一個注視，
都帶著無盡的溫柔。
她的笑容，似春風拂面，
溫暖而柔和，
每一個微笑，
都如百花齊放的盛宴。
她的身影，若柳絮飄飄，
輕盈而靈動，