17. 點、線、面的想像維度:像「肯X基自由選」一樣的性別問題(下)

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(建議先服用:16. 點、線、面的想像維度:像「肯X基自由選」一樣的性別問題(上)

在上篇我們透過「生理性別」、「性別認同」和「性傾向」三個定義理解到不同組合下,各種性少數族群的樣貌。但有些讀者可能會好奇,目前我們舉的例子似乎都還是得將生理性別、性別認同和性傾向代入「男/女」的二元想像,那不還是一種二分法嗎?有這個疑惑代表你蠻有 sense 的喔!確實是這樣沒錯,緊接著我們就來認識「金賽光譜」。


金賽認為在理解性別時,除了要先承認「生理性別」、「性別認同」和「性傾向」是三件獨立的事之外,也該發現它們各自都存在「中間地帶」。一個人的性別認同可以是 60%的男性加上 40%的女性,而同樣叫雙性戀,有人可能自覺 95% 狀況受女性吸引,反過來肯定也有 95% 狀況受男性吸引的人;這些狀況應該透過連續性的描繪來理解,也就是他所提出的「光譜理論」。
舉個例子來說明「由點到線」的維度擴展吧,在上篇中我們知道「跨性別者」可泛指生理性別與性別認同相異的人,它並不只是「生理性別男、性別認同女」這種極端的案例,而更廣泛的包含了連續區段中任何中間地帶的意涵指涉;LGBT 族群同中有異的多元想像,甚至是無限細分,也都藉由「性別光譜」的存在獲得更完整的凸顯!

等等,我突然發現了一個很大的問題。

「感覺」不應該只是一個平均值:新維度的引入

假設性吸引的強度是 100,那男、女性吸引同為 50 的人,在性傾向光譜中會在中心位置,問題是,男、女性吸引同為 100 和同為 0 的人也會被畫在同一個座標點上。這就很麻煩了,雙性戀和無性戀可是完全不同的概念呢。容我停下來解釋一個關鍵的概念,我們身邊都有對「性愛」很無感的人,相反的也會有需求特別高的,因為「性吸引(甚至是需求)」的強度本來就是因人而異,並不是在「總量相同」的假設下去分配(給兩種性別)的,性別認同也是一樣道理。光譜從而出現了無法解釋的盲點:「個別強度」,這使得理解上不免還是時而失真。

我們得繼續擴大維度(也就是「由線到面」)才能解決這問題,來畫個直角座標吧!以性別認同為例,如果我們將「男性認同」與「女性認同」當成 x、y 軸,原本光譜上重疊的「兩性認同各半」與「無性別認同」的兩群人,就可以被分劃到不同的象限(第一和第三)去了。而且你也曉得,這些象限內部都還可以再依據認同強度高低,標示出個別座標,把原本「平均化」的光譜做出更精細的二維刻劃 ^^
性向當然也可以如此,只要我們把 x、y 軸改成「男性性幻想」與「女性性幻想」,同樣能成功分離在光譜上重合的「雙性戀」和「無性戀」。把這個平面座標和剛畫好的性別認同(座標)一對照,你就可以想像,不同性別認同的人要描繪各自性傾向,那肯定是三維以上的立體系統了。而且這都還不包含生理性別所牽涉的「順性別」或「跨性別」問題喔 XDD


不是我刻意講難了,而是社會的真實樣貌的確如此複雜。到最後你會發現,在一個「連續」的基礎下,要從現有分類裡繼續切分出同中有異,永遠都是可能的。你再回過頭看看當前大行其道的「一刀二分流」,會不會覺得粗糙到很荒謬呢?也許我們該重新想一想,這種將人分門別類的先入為主,非但在實質與觀念層面上陷人於囿,也同時讓我們自身跌入了主流化刻板的框架裡頭。

結語:超越性別的想像
基於上述這些生理預判可能發生的失準,某些性別學者從而主張:「生理性別」不過是人體成千上萬基因表現的一項,就像美人尖、地中海型貧血一樣,並不是用來區分人群,甚至影響行為、互動的良好變因,尤其還是在二元框架這種粗暴的預設之下。

當然,我相信生物學家絕對找得出支持「男、女性存有差異」的證據,但分化人類的方式無窮多,用腳想都知道「性別」肯定不是最穩妥的變項。何況當前性別化的社會分工本就是很晚近才衍生的概念,倘若我們堅持以成見去束縛、抵抗它的鬆動,一個和「適才發揮真諦」逆向而馳的社會,最終傷害到的,不還是它自身的發展嗎?

「性別」於你而言有什麼意涵呢?當我們把鏡頭拉遠,會發現它也不過只是構成人的一小部分。泛性戀(pansexual, P)就是一個很好的例子,相對於性的結合,他們更在乎來自「靈魂親和」所產生的吸引。而對筆者來說,能夠定義「陳怡霖」的東西有很多,像是藝術品味、興趣喜好與思想價值,絕大多數的代表性都超越性別,我也更青睞以此作為「自我認同」的一種風格形塑。反而不想糾結於任何攸關「性別認同」的選邊站上,這,不也是一種美好嗎?


我想,那窮盡一切維度也無法定義的「獨特」,才是身為人最可貴的本質吧 :)
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然而在價值實踐的過程中,僅是要求個體自我叩問、警惕價值綁架是不夠的。面對各執一詞的理念衝突,往往還需更高層次的制度發揮力量。本文依面臨主流價值抉擇的回應,將大眾分為三群,從行動策略的角度敘寫三方視角的差異與隱含矛盾,並提醒:「制度改革」要成為可能,清晰體察、智慧實踐以及寬容的共善,顯然是必不可缺。
生在一個以分化大/小眾為常態的當代社會,「遵崇主流與否」的自我提問,已經不再是個人喜好或品味習性足以解釋,而更像是與社會、環境生態的交互作用。面對強勢的市場運作機制,身處自我意識與現世求生的雙重價值漩渦,To be or not to be, 你我又該如何自處?
關於升學主義或階層分化的運作邏輯,我們得坦言「終結放榜新聞」影響力著實有限,但對於破除僵化思維、多元價值的重省與再探,它無疑已替社會敲了一記響鐘。把握這次媒體噤聲的機會,讓我們自我叩問:「成功」是否能有第 N 種的詮釋可能?
行政院長蘇貞昌與黨團趕在三個月的最後期限通過同婚「748」草案,順利將該案送入立院審查,卻也引發反同團體疾言抗議。所謂「748 施行法」究竟提供了性少數者什麼保障?又何以成為繼「修改民法」、「專法名稱」後婚平運動之新戰場?且讓我們從兩年前的那場釋憲,回顧這段步步不易的轉型之路 ......
今天不聊太硬的時事社論,直接點進來吧。
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