多元價值
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在全球化的浪潮中，價值觀的交織與碰撞，也愈加頻繁；猶如繁星，匯聚夜空，構成當代文明豐富多元的面貌。懷抱多元價值，不僅是理解世界的基石，更是推動社會進步的動力。
這個世界既競爭也合作聽起來是個合理的概念，但我相信90%的人根本過不了這種生活。
競爭的結果只有一個贏家，合作就是大家一起融洽的完成一件事。
這是99%台灣人對於競爭與合作的既定印象。
當越多人願意多想一點、改變言行態度一點點，別膝反射否定不同的聲音，花一些時間與注意力去消化那些異議，或許就能擴張人類集體智慧的維度，從既有的壓迫中獲得解放。
邪教「邪」在哪？
一個人或團體不會因為他所宣揚的價值特異（如地球是外星人實驗地），而被認定有「問題」；現今社會認定的「邪教」嚴格說是基於「行為」，而不是信念價值評斷。邪教最令人畏懼的，是可能把人轉化成犯罪行為或受害人，但不是所有邪教一開始都存惡意，它可能是慢慢變質的過程，而「邪」化的三大前兆是
他們一家三口感情綿密，有笑、有淚、有嬉戲。
我時常看到他們夫妻倆相擁著在沙發上，等孩子上我的課下課；那種不畏人知的甜蜜，毫不保留、毫不掩飾，讓人想直視又不敢直視的害羞。
某日，太太帶先生來到我面前，甜蜜不再，希望我可以改變先生的執念
創作故事的過程中，尤其在描述「愛情」的時候，筆者經常感到納悶——究竟「愛情」是什麼？相信這個問題放到每個人面前，都至少能得到十種答案。光是美國心理學家羅伯特·史坦伯格提出的愛情三因論，已包含九種不同的愛情樣貌。然而，即便看似最平凡的人們，也可能擁有最不凡的愛。
所謂「政治正確」，並不是拘泥於作為／不作為二分的追究，而更聚焦在「行動主／客體」間，處境、影響的深層想像及反思覺察。
對多元價值的歧視也是對我們的歧視，也丟金門這美麗且堅毅島嶼的臉。我們，國立金門大學建築學系這麼認為。
順道一說，恭喜在金門完成登記的這兩對伴侶。我們在此僅代表金大建築全體學生向這兩對生命伴侶致上最誠摯的祝賀。
近日金門時報歧視同婚標題的爭議鬧得「沸沸揚揚」，以「奇形怪狀」一詞形容在許多國家地區早
<p>你知道將來的世界長什麼樣嗎？如果不知道，不就應該將教養目的設定成最能適應多元環境的人格嗎？難不成你要培養出適應清朝或民國六十年環境的人格？看來還真有人是這樣的設定，不然怎麼會要小朋友背《弟子規》。</p>
<p>前面幾篇提到了資源的差異，以及多元的價值主張。價值主張是人思考與行動的出發點，如果對於其他不同價值主張缺乏理解，那麼在現實生活中，就會發生衝突。那要怎麼辦呢？</p>
