方格精選

從《今生是第一次》到《狂女的逆襲》:談韓國與台灣的性別偏見

更新於 發佈於 閱讀時間約 3 分鐘
身為重度韓劇迷,不難從戲劇中看到韓國父權高漲又保守的社會風氣。
記得編以前介紹過一部韓劇《#今生是第一次》嗎?其中有一段女主去男主角家幫忙祭祀——在韓國媳婦替夫家準備祭祀被視為義務,而男主角因為內心過意不去,願意勞力交換,到岳母家幫忙醃泡菜的情節。
在那段醃白菜的場景裡,圍著乘坐著碩大白菜的塑膠大盆,清一色全是女性,只有男主角一人,突兀地、笨拙地刷洗著白菜。其他男性呢?也在一旁圍著,圍著一張小圓桌,吆喝著老婆準備酒菜,當所有女人忙得焦頭爛額之時,男性們只管喝得醉醺醺的,非得要女人抽空照顧的狀態。
這是整部戲一段非常重要,顛覆韓國傳統男女形象的情節,也替後續兩人的感情線發展鋪陳了重要的價值觀——那是違背「韓國傳統」的。
這樣的場景是不是很熟悉?跟台灣的圍爐拜拜很雷同呢?當妳跟男性親戚一起坐著看電視的時候,還會被檢討「怎麼不去幫妳媽妳二阿姨三姑姑四嬸婆?」不僅男人為難女人,女人也檢討女人呢!
《今》劇的結局,是男女主角雙方訂定了「契約婚姻」,彼此沒有任何義務替對方家庭承擔任何家務,例如祭祀、例如醃泡菜;女方也沒有必要非得到男方家去逢年過節。據說,在韓國挨了一頓罵,檢討起劇情的「不切實際」。契約婚姻明明是雙方協議,但最後挨打的卻只有女主角。
編劇分明花了很多時間鋪陳女主角對於「自我」形狀的刻畫,無論是工作、愛情或是家庭,女主角無時無刻不與「傳統女性」背道而馳。在意圖性侵的加害者面前大力譴責、表述自己遭受的傷痛;在工作上不願為了五斗米拋棄自尊與理想;在追求愛情的途中,能忠於內心,而不是活成對方喜歡的樣子。
這些鋪陳並未被某些觀眾所接受,反而更大力譴責:「妳為什麼不忍耐?」只因她女性。
之所以又重提這齣韓劇,是因為最近看了一本新書《#狂女的逆襲》,這本書讓我再次回憶起上述情節,也透過韓國作家的筆尖,認識韓國社會對待男女的差別眼光和性別偏見。
狂女的逆襲》(臺灣商務印書館)
台灣的性別偏見,或許比韓國好上那麼一點,但以男性作為主體思考的價值觀仍無孔不入,瀰漫整個社會。
諸如鄉民一邊喊「鮑鮑換包包」一邊求連結、每次性侵事件傳出就檢討「一定是妳穿太露」、收個男友禮物就被說「女權自助餐」、講一下生小孩有多痛就被酸「又不用當兵」、偶爾煮個飯就被貼上「可以嫁人了」標籤等。
如果你╱妳受夠無論發語者的性別,卻砲口一致對準「女性」的言論、社會氛圍、輿論譴責。那麼《狂女的逆襲》這本書一定深得你╱妳心。因為作者畫出了那個在保守的韓國社會裡(部分觀念其實也適用於台灣),被壓迫的性別所渴望的,男女可以被一視同仁的世界。
畫面是溫和的,言詞是激烈的。整本書的內容都是那些捍衛父權的保守分子眼裡,大逆不道、傷風敗俗、低級下流的表現。如果你╱妳讀了很不舒服,但從不自認為是「保守分子」,那麼你或許就該誠實面對內心的不快,然後試圖剖析不悅的原因,並且盡可能地設法改變。
如果說某些「傳統」是倚靠物化性別和加深刻板而延續,在宣稱「性別平等」的國家裡,又為何要擁護崇拜這樣的「傳統」呢?如同作者反覆表達的,我們並未意圖建立一個女權高張的世界,僅是希望男女能夠被一視同仁而已。
(但我還沒我準備好跟鄉民戰兵役問題,20點求解。)
*本文由臺灣商務印書館​ 贊助播出
一個愛看韓劇的出版人,用迷妹的眼光、閱讀的方式看韓劇,精讀韓劇裡的細節,可能算是一種劇評。
留言0
查看全部
avatar-img
發表第一個留言支持創作者!
這篇不講書腰的功能或到底需不需要存在。簡單來說,書腰就是一本書的廣告版位,拿掉了不影響整本書的完整性,書封放不下的文案、銷售成績、列名推薦人等等,都能透過書腰來消化。
今天是228。  這天對我來說也曾經只是一個放假的日子,縱使我們身為較為幸運的一員,可以在求學階段,或多或少地了解到1947那年,天馬茶房前開啟台灣人此後悲慘命運的事件。
每當新書出版,出版社或多或少舉辦新書發表會,尤其雙北地區,免費參加的新書活動根本每週都有,環肥燕瘦任君挑選。 對讀者而言,新書發表會是難得一次可以跟總是隱身書頁背後的作者,一次可以近距離互動的機會。
一回頭,發現自己已經長篇大論,就知道我對《今生是第一次》有多少話想說。而我,差一點點,就要錯過這齣韓劇了。
從韓綜孝利家民宿認識了知恩(IU)之後,我開始聽知恩的音樂,開始感受知恩對音樂的熱情。 今年是知恩出道十週年,雖然她才25歲,但在職場歷練十年的經歷,讓她總是能說出成熟而讓人深思的言論。
 本書為作者梁瑜赴北大就讀時,多度前往新疆田野調查的觀察紀錄、生活筆記。  這類離鄉背景的經驗書寫,其實是繁多而龐雜的。尤其是中國學校、企業大量開放招收台灣學生、畢業生之後,「西進」的遊子學人們,無論是為了感受文化衝擊、思考民主自由;抑或是對大國嚮往、懷抱中國夢而前往。透過文字書寫、影像攝影……
這篇不講書腰的功能或到底需不需要存在。簡單來說,書腰就是一本書的廣告版位,拿掉了不影響整本書的完整性,書封放不下的文案、銷售成績、列名推薦人等等,都能透過書腰來消化。
今天是228。  這天對我來說也曾經只是一個放假的日子,縱使我們身為較為幸運的一員,可以在求學階段,或多或少地了解到1947那年,天馬茶房前開啟台灣人此後悲慘命運的事件。
每當新書出版,出版社或多或少舉辦新書發表會,尤其雙北地區,免費參加的新書活動根本每週都有,環肥燕瘦任君挑選。 對讀者而言,新書發表會是難得一次可以跟總是隱身書頁背後的作者,一次可以近距離互動的機會。
一回頭,發現自己已經長篇大論,就知道我對《今生是第一次》有多少話想說。而我,差一點點,就要錯過這齣韓劇了。
從韓綜孝利家民宿認識了知恩(IU)之後,我開始聽知恩的音樂,開始感受知恩對音樂的熱情。 今年是知恩出道十週年,雖然她才25歲,但在職場歷練十年的經歷,讓她總是能說出成熟而讓人深思的言論。
 本書為作者梁瑜赴北大就讀時,多度前往新疆田野調查的觀察紀錄、生活筆記。  這類離鄉背景的經驗書寫,其實是繁多而龐雜的。尤其是中國學校、企業大量開放招收台灣學生、畢業生之後,「西進」的遊子學人們,無論是為了感受文化衝擊、思考民主自由;抑或是對大國嚮往、懷抱中國夢而前往。透過文字書寫、影像攝影……
你可能也想看
Google News 追蹤
Thumbnail
現代社會跟以前不同了,人人都有一支手機,只要打開就可以獲得各種資訊。過去想要辦卡或是開戶就要跑一趟銀行,然而如今科技快速發展之下,金融App無聲無息地進到你生活中。但同樣的,每一家銀行都有自己的App時,我們又該如何選擇呢?(本文係由國泰世華銀行邀約) 今天我會用不同角度帶大家看這款國泰世華CUB
Thumbnail
嘿,大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢? 跨年夜的我趕工製作某個外包設計案,在工作告一段落時趕上倒數。 然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻,看到朋友傳來的解籤網站,興致勃勃熬夜體驗了一下,覺得非常好玩,或許有人玩過了,但還是想寫上來分享紀錄一下~
Thumbnail
近期看了「淚之女王」這部傳統中帶點新鮮感的韓劇,新鮮的是男主角不是霸道總裁,而是被霸道女總裁保護的小男人 (有點像入贅)其中最讓我有感的是男主賢祐的超級麻吉「陽基」在劇中兩段對白:#愛是肌肉記憶很多時候處理家事離婚案件,若客觀上還有希望,爭執不下的雙方冷靜下來的時機,我都會希望他們去陳述看看兩人交往
Thumbnail
最近這則新聞鬧得沸沸揚揚,讓我感受到台灣傳統家庭對女性的期望與現代潮流的不符。在我經手的離婚案件中,大多數涉及到女性與男方家庭的相處衝突。傳統家庭往往希望女性放下自我,包攬生育子女、祀奉公婆、打理家庭,成為先生在外拼搏的後盾。而作為丈夫的男性則自然遵循這對他有利的成規,日子也就這樣過下去,結果是許多
Thumbnail
《我只是想分手而已:親密殺人,被深愛的男人殺死的女人們》是一本以「親密殺人」為主題的作品,兩位同時為媒體工作者的作者,發現南韓女性普遍所面臨的威脅,驚訝於社會的沈默,決定揭露背後隱藏的因素,並且期待藉此帶來改變。
Thumbnail
這個週末韓劇與台劇都讓我很無言。 女王好歹有秀賢。 至於,「不夠善良的我們」,我想逆風。 知道編劇想把電視劇本,躍升台灣文學,又想把電視劇提拉到電影層級。 但說實話,簡慶芬的人設,還真討厭,簡單來說就是進擊的綠茶。把綠茶包裝成盡心媽媽、長照孝媳,呈現很多辛苦職業婦女的切角,我合理懷疑這根本是
Thumbnail
線上教學、男性廚藝教室體現在數位及平權時代,不去公司上班便會與社會脫節的觀念顯然不成立。另外以性別區分家務責任亦是弔詭,現今雙薪家庭、多元成家等家庭結構不佔少數,已非男獵女織組成的原始社會,遑論「會煮菜可以嫁了」此類利他藐視個人價值和無稽成家必要條件的觀點。
Thumbnail
一部以感情線為主軸,但教育制度的問題卻貫穿且深刻影響每一位角色的韓劇。 南行善—人如其名、內心善良的大嬸女主角,照顧不責任的姊姊之女兒。
Thumbnail
現代社會多主張性別平權、兩性對等,卻難以徹底擺脫父權主義根深蒂固的觀念。女性要不斷努力反叛傳統觀念,男性則需意識到自身的傳統思想與行為。本篇文章探討了由傳統家庭觀念至當代家庭處處可見的「父權主義」思考。
Thumbnail
來韓國前早已耳聞韓國男女對立嚴重,可以說是所有事情結尾都可以是在為男女性別平等在吵架,實際交了韓國男友,再加上本人大多是韓國女生朋友居多,非常明顯感受到韓國男女對立的情況。
Thumbnail
只是無意間YT滑影片時,看到一個畫面,好奇兩個男人的吻戲是在演什麼(我並非腐女),就不小心看了整部戲,還在網路上把原著小說也大致看了遍。 歡喜冤家又是女扮男裝的戲碼總是引我入坑,可惜當年宣傳不夠、演員人氣不足、開放式結局讓人意難平,致使沒有太多討論聲量。 看過戲劇和小說的我有諸多想法,索性來寫寫
Thumbnail
#殺人者的難堪 #살인자o난감 說說劇中的女性。 此劇很明顯是一齣以男性為主導的劇,個人覺得是有點太過”性別”失𧗾! 雖則是男性劇、但女角多到數不勝數!當中不少還是美女!? 但, 劇中出現的女性幾乎不是被任人魚肉就是被肆意欺凌!?又很大一部份只出一幕、間場作用(?),但又經常大尺度演出
Thumbnail
現代社會跟以前不同了,人人都有一支手機,只要打開就可以獲得各種資訊。過去想要辦卡或是開戶就要跑一趟銀行,然而如今科技快速發展之下,金融App無聲無息地進到你生活中。但同樣的,每一家銀行都有自己的App時,我們又該如何選擇呢?(本文係由國泰世華銀行邀約) 今天我會用不同角度帶大家看這款國泰世華CUB
Thumbnail
嘿,大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢? 跨年夜的我趕工製作某個外包設計案,在工作告一段落時趕上倒數。 然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻,看到朋友傳來的解籤網站,興致勃勃熬夜體驗了一下,覺得非常好玩,或許有人玩過了,但還是想寫上來分享紀錄一下~
Thumbnail
近期看了「淚之女王」這部傳統中帶點新鮮感的韓劇,新鮮的是男主角不是霸道總裁,而是被霸道女總裁保護的小男人 (有點像入贅)其中最讓我有感的是男主賢祐的超級麻吉「陽基」在劇中兩段對白:#愛是肌肉記憶很多時候處理家事離婚案件,若客觀上還有希望,爭執不下的雙方冷靜下來的時機,我都會希望他們去陳述看看兩人交往
Thumbnail
最近這則新聞鬧得沸沸揚揚,讓我感受到台灣傳統家庭對女性的期望與現代潮流的不符。在我經手的離婚案件中,大多數涉及到女性與男方家庭的相處衝突。傳統家庭往往希望女性放下自我,包攬生育子女、祀奉公婆、打理家庭,成為先生在外拼搏的後盾。而作為丈夫的男性則自然遵循這對他有利的成規,日子也就這樣過下去,結果是許多
Thumbnail
《我只是想分手而已:親密殺人,被深愛的男人殺死的女人們》是一本以「親密殺人」為主題的作品,兩位同時為媒體工作者的作者,發現南韓女性普遍所面臨的威脅,驚訝於社會的沈默,決定揭露背後隱藏的因素,並且期待藉此帶來改變。
Thumbnail
這個週末韓劇與台劇都讓我很無言。 女王好歹有秀賢。 至於,「不夠善良的我們」,我想逆風。 知道編劇想把電視劇本,躍升台灣文學,又想把電視劇提拉到電影層級。 但說實話,簡慶芬的人設,還真討厭,簡單來說就是進擊的綠茶。把綠茶包裝成盡心媽媽、長照孝媳,呈現很多辛苦職業婦女的切角,我合理懷疑這根本是
Thumbnail
線上教學、男性廚藝教室體現在數位及平權時代,不去公司上班便會與社會脫節的觀念顯然不成立。另外以性別區分家務責任亦是弔詭,現今雙薪家庭、多元成家等家庭結構不佔少數,已非男獵女織組成的原始社會,遑論「會煮菜可以嫁了」此類利他藐視個人價值和無稽成家必要條件的觀點。
Thumbnail
一部以感情線為主軸,但教育制度的問題卻貫穿且深刻影響每一位角色的韓劇。 南行善—人如其名、內心善良的大嬸女主角,照顧不責任的姊姊之女兒。
Thumbnail
現代社會多主張性別平權、兩性對等,卻難以徹底擺脫父權主義根深蒂固的觀念。女性要不斷努力反叛傳統觀念,男性則需意識到自身的傳統思想與行為。本篇文章探討了由傳統家庭觀念至當代家庭處處可見的「父權主義」思考。
Thumbnail
來韓國前早已耳聞韓國男女對立嚴重,可以說是所有事情結尾都可以是在為男女性別平等在吵架,實際交了韓國男友,再加上本人大多是韓國女生朋友居多,非常明顯感受到韓國男女對立的情況。
Thumbnail
只是無意間YT滑影片時,看到一個畫面,好奇兩個男人的吻戲是在演什麼(我並非腐女),就不小心看了整部戲,還在網路上把原著小說也大致看了遍。 歡喜冤家又是女扮男裝的戲碼總是引我入坑,可惜當年宣傳不夠、演員人氣不足、開放式結局讓人意難平,致使沒有太多討論聲量。 看過戲劇和小說的我有諸多想法,索性來寫寫
Thumbnail
#殺人者的難堪 #살인자o난감 說說劇中的女性。 此劇很明顯是一齣以男性為主導的劇,個人覺得是有點太過”性別”失𧗾! 雖則是男性劇、但女角多到數不勝數!當中不少還是美女!? 但, 劇中出現的女性幾乎不是被任人魚肉就是被肆意欺凌!?又很大一部份只出一幕、間場作用(?),但又經常大尺度演出