《松林少年的追尋》第十五章
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【第十五章】另一個起點
P.278：
將近一年前，兩位朋友請我在週末，帶他們進入紐澤西南部的松林荒原，教他們我一直掛在嘴邊的求生技術。我同意了，我們度過愉快的週末。行程結束之際，他們堅持付費。
「為什麼？」我問道。
「我們在這個週末所學的，遠比在大學植物與動物課程中學的更多。在大學，每學分我們得付三百四十八美元，請收下這一點心意。你的課程價值不止於此。」
我收下那錢，但覺得很愧疚。潛近狼對他的教導，從來只期待人們能對大地心懷感激與敬愛，而從未想要從中獲得任何回饋。我怎能把免費贈予我的拿來賣錢？我怎能在做我唯一真心喜愛的事物時，要求收費？
對我來說這是一大難題。茱蒂為我提供了解答。
「湯姆，你是否曾因為感激而送禮物給潛近狼？你是否與他分享你狩獵得來的食物？你是否為他建造了好藥靈屋，讓他有個休息之處？你是否曾做過各種繁瑣的手工、又削又染又縫，為他製作了許多禮物？」
P.279
「你若無法接受禮物，你就無法教學。」
「你不斷告訴我循環是神聖的，你說人的一生是循環，你說回來的是過去給予的。你若不允許你的教導以禮物的形式回到你身上，你就是不允許你所教導的學員表達他們的感激，也使他們無法從中完整學習到你的教導。」
我教導學員要感恩，教導學員要對所有被賜予的一切心懷崇敬，教導每個人必須為他所獲得，給予全然的回饋，如此才能感受到成就，感受到他與周遭環境是一體的。而我卻在拒絕學員自動自發給予的回饋中，否定了自己的教導。
茱蒂繼續說：「你的學員又不能送你野牛皮或野小馬。你必須讓自己適應你所生活的社會，湯姆。這是錢的社會，不要拒絕這個社會對你表達感激的唯一方式，不要沉浸於拒絕『白人方式』的驕傲中，這會阻斷你的教導能力。」
P.281：
湯馬士・卡立曾說：「生命的悲劇不在人類的痛苦折磨中，而在他們所錯失的事物中。」我們如此深鎖在「文明」的生活方式中，以致我們失去瞭解真正的自己和我們從哪裡來的能力。我們靠著手腕上的小機械，告訴我們該吃飯了，或時候太晚了；我們的腦袋充滿機器的聲音，而電視所呈現的生活假象，則在我們疲憊的眼前跳動，在我們的耳邊高聲叫囂著虛偽的預言。我們對自己的認知定義不是來自心靈，而是來自頭腦；我們以頭腦思考，印第安人則教我們以心靈思考。
我們來自大地，土地維繫著我們，滋養我們，為我們提供食物與遮蔽處。但你們之中，有多少人曾經嘗過土地的滋味？有多少人曾將自己包裹在她涼爽的濕潤之中，嗅過聞過她的氣味？我們與自己的根相距得如此遙遠，以致不再與自己的存在有所聯繫。「人雙腳離土地越遠，距離毀滅就越近。」我相信這是真的。
我們的社會面臨的危險不是飢餓，而是孤立。水泥和柏油使我們遠離土地，我們建築了不自然的庇護所。我們砍伐樹木，炸開大地來挖掘石頭；我們粉碎岩石，混入水，以此建築了不健康的四方建築。我們的理由使印第安人難以置信。他們不懂，在大自然提供了我們所需的一切之後，為何還要如此大費周章？到處都有倒木、野草和泥巴可以用以搭建草棚，有足夠的石頭修築泥屋，為何還要破壞大地，只為了建築遮蔽所？
P.282：
潛近狼常告訴我大草原印第安人對白人建築的看法。白人建築非常恆久，但一切萬物都處於不斷的變化之中，白人為何要抗拒改變？為何害怕改變？大草原印第安人所居住的圓錐帳蓬，可以隨著他們的遷移而移動。印第安人認為，白人的定居行為和他們總是不停地生病，有某種關聯。
我們來自大地，卻否認了自己對她的依賴。於是我們感到孤立與困惑。
【求生】
【觀察】
【潛行】
【追蹤】
P.296：
從第一堂課起，我逐漸整理出一句我想與大家分享的話，那是我這一生的夢：「我花時間尋找自己。」要知道自己是誰，你必須知道你來自哪裡。
「過去，我的問題是我不知道該去哪裡，如何尋找。是你教會我這一切」
「不，我只是指出方向。大地才是導師，繼續向她學習。」
從最後那段對話中，我找到了給未來所有課程的訓言：「我花時間尋找自己。」
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邀請台灣、香港、中國三地的朋友，分享自己的生命故事。雖然都是華人，但有著不同性別、不同性傾向、不同成長經歷。但都符合一些人性原則：「每個生命，都是獨特、珍貴、美好的」、「生命的傷口，也是生命的窗口」、「真實自我，幸福人生」。期許通過「生命陪伴生命、生命感動生命、生命影響生命」的方式一起生命學習成長。
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秋冬之際，大地開始換裝，除了杭菊、仙草花近期正在盛開，楓樹、落羽松也逐漸變色，將原本翠綠的景色換成紅色、黃色的外衣，為這個豐收的季節，帶來一些溫潤的色彩，訴說著一年即將到了尾聲，是時候可以準備休息，迎接下一個年度的到來。而位於苗栗三灣的落羽松秘境，有許多落羽松整齊的種在水中，在豔陽的照射下，搭著水中
親自置身林間，仰頭欣賞落羽松的美，林間還時不時會聽見鄰家傳來雞鳴聲呢！走著、看著，學習適當修剪，回到舒服的手作教室 樂農匯手作教室，開心地將採集來枝葉作成美麗的季節花藝，最後再一品用心料理、備受肯定的蔬食美味。
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