莫言是最近很火紅的諾貝爾文學獎得主，其作品這陣子能見度也高了起來，本來是沒啥興趣的，但看到了他這本小說名稱叫做『蛙』，奇怪的書名讓人好奇，便在前些日子把這本小說看完了。
這類型的小說應該算書信體，前面和哥德的『少年維特的煩惱』一樣，小說中有四封寫給日本作家杉谷義人的長信。但最後的一篇算話劇式的演出形式，和哥德轉移到現實生活中探詢維特死因的手法剛好相反。
書中的作者筆名叫蝌蚪，本名萬足，是山東高密縣人，想用他姑姑的故事寫作一部劇作，所以開始寫信給他的日本作家友人，開始訴說當年那段不堪回首的嵗月。
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我是一名劇作家，我要說的是我姑括的故事，也想利用這個故事寫成一部舞台劇。
我的姑姑萬心，她是年輕時是一名共產黨忠貞不已且唯物主義的鄉村醫生。
從一開始把傳統的接生婆掃蕩後，新式的接生技術挽回了不少從前技術接生不了的新生嬰兒，整個村子也在某一年的地瓜豐收之後，姑姑的工作可說是應接不暇，幾乎整個村子的小孩子都是經過她的手而誕生的，便開始有人稱她為“送子娘娘“，村中廟裏的那尊送子娘娘就是依照她長相雕出來的。
後來中國開始了文化大革命，姑姑本來要將給一個飛行員王小倜，但他竟然把飛機開到了台灣投誠去了，害得姑姑在文革的時候無端受到迫害，但也幸虧他留下來的日記，證明了姑姑對共產黨堅定的意志，才得以在當時存活下來。
文化大革命的風波平息了之後，隨之而來的是中國強力推動的“計畫生育“，也就是一胎化政策。姑姑是忠貞的共產黨員，為推動“計畫生育“不惜一切代價。
可這種違反人性本能的方針，在以農為本的社會卻是結構格格不入，於是“上有政策、下有對策“，絕大多數的家庭都是不甩這一套的，但計畫生育是國家大事，人口需要控制，若不控制的話人口數量就會無止境增加，沒多久地球就會人滿為患，到時大家就都沒糧食可吃，都得死了個乾淨啦！
宣導的效果實在太差，於是姑姑就開始配合黨的指示，針對已經生完孩子的家庭，男人予以結紮，女人又有身孕時予以引流。可想而知，姑姑帶著她的助手小獅子(一個面貌平凡、身材豐滿的女人)，開始對全村展開“計畫生育“的強力措施。
我那時已經取了個媳婦叫王仁美，因為我是軍中的幹部，所以第一胎不管生的是男孩還是女孩，依照命令都不能再生第二胎，可這王仁美就是不聽話，去找人把姑姑當時幫她接生完裝的避孕環拿掉了。等我知道事情的時候，王仁美已經有了幾個月的身孕，但紙是包不住火的，儘管王仁美躲回了娘家，姑姑也使出更激烈的手段糾她出來。
王仁美是自己走出她娘家大門的，因為姑姑已經招集黨的支援，快把她娘家拆了。手術當然是姑姑親手動的，但王仁美卻因為大量出血，急救不治而死了…
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故事我只大約講到這裏，原因是以我目前的功力，要把整篇小說完整的用簡介方式表達出來是不可能的事，而且也是不必要的。
“蛙“字同“娃“字，所以故事的主軸就是為了這個“娃“。
小說中所有的人物都是從“娃“長大的，為了沿續人類的生命，順著本能的行為，再怎麼艱苦的年代，也得生個“娃“。
代代以農為本的中國，幾乎整個家族都是圍繞著一個個新的生命在運作。一個家庭多了一個“娃“，便是代表著多張口吃飯，但過不了幾年，這個“娃“自然會長大，家庭便是又多了一份新的力量。
所以施“計畫生育“，無疑是大大違反了中國人傳統的思想和觀念，也因此在落實上面，不免可見會遭遇到重重阻礙。只是以宣導的方式當然無人會理會，而在政府運用種種的強力措施的過程，便讓無數個家庭面臨了劇烈的轉變，同時也產生了無數的悲劇。
就像小說中的萬足一樣，大多數的人還是為了前途、為了生活，咬著牙關也是忍受下來。而也有像他姑姑那般，對黨的指示唯命是從，其日益瘋狂的行徑、六親不認的程度，也只能說當年共產黨的教育實在太成功了。
故事中的人物經歷一切，在當時掀起的波浪是無比的洶湧、撼動人心。
但隨著時光的流逝，原本的一個小村子，相關產業開始發達，各種建設陸續完工，以前的破舊光景以不復在，就連當初的那些故人們，也不約而同的產生了相當的轉變。
人們在經歷苦難的時候，是只能不斷前進，不能有絲毫的猶豫，否則根本無法存活下來…
只有在風波過後，讓時間平靜和催化一切，反省和慚愧才能顯得真切。
很明顯的這是一部大時代的悲劇。
但可以把悲劇寫得這麼精采，我想還真是了不起的一件事。
了不起的一本小說，何不找個時間好好感受一下？
